民國年間（1911?1949），中國是半封建半殖民地國家，天下大亂時(shí)期。國際上有第一次和第二次世界大戰(zhàn)。我國資產(chǎn)階級民主革命失敗后，列強(qiáng)在華的勢力范圍內(nèi)，各支持一批走狗，用機(jī)槍大炮武裝他們，形成軍閥混戰(zhàn)的局面。二戰(zhàn)中日本帝國主義侵略中國，戰(zhàn)爭之殘酷、破壞之殘重，是史無前例的。
   縱觀歷史中華民族延續(xù)5000年，又是世界上絕無僅有的。中國的傳統(tǒng)文化在歷史上的大亂階段，也得到有識之士的保護(hù)，當(dāng)社會穩(wěn)定之后，又得到發(fā)展。賞石文化也是這樣。
   古代帝王將相，文人雅士玩石，既有供石，也有文房雅石，他們在較大的地方建立園林，園中必然豎立天然的縮景藝術(shù)品??石峰。有幸保存了園林，也就保存了園林立峰。戰(zhàn)爭中許多園林被敵機(jī)狂轟濫炸，兵匪搶劫，火燒滅跡，損失慘重。很多名石被外國侵略者搶去，至今仍然在國外博物館內(nèi)。歷史名石引人注意，亂世爭奪更激烈，有的在爭奪中破壞，有的埋入地下等待出土，有的私人秘藏不露，那些粗笨頑拙石峰不引起人們注意，反而成了歷史風(fēng)云的見證者。也正因?yàn)槭鞘^，有些侵略者、土匪、流氓不識寶，在他們眼皮底下也能免遭劫難。也有的大塊園林立峰，他們無法搬運(yùn)，也遺留下來了。
 民國年間保護(hù)和發(fā)展賞石文化和歷史上天下大亂時(shí)期相比有更復(fù)雜的因素。藏石和賞石也具有半封建半殖民地的特征。
 有影響的領(lǐng)袖保護(hù)名園。孫中山先生保護(hù)園林。中國不同派別的領(lǐng)袖人物，甚至敵對各方也自稱是孫中山的信徒，所以許多園林也不同程度的得到保護(hù)，因此，也保護(hù)了園林立峰。
    不同敵對勢力的領(lǐng)袖人物建園、賞石對社會有一定影響。周恩來總理在南京賞玩雨花石。蔣介石在蘇州建麗夕園。沈君儒先生在重慶有“與石居”等等。他們的目的各異，但賞石表現(xiàn)形式是一致的。
 民族資產(chǎn)階級積累財(cái)富之后，他們有的辦慈善事業(yè)、建園林、立石峰。顏料大王貝仁元修建蘇州獅子林，工商業(yè)老板葉貽銓建葉家花園（原肺結(jié)核療養(yǎng)院）。榮德生、榮宗敬建無錫梅園等等。
   在復(fù)雜的環(huán)境中，有的人追求隱逸，回避現(xiàn)實(shí)，樂于山林，以隱居玩石為清高，在自然山林和天然奇石中尋求人生哲理和情趣。燕谷老人張鴻屬于這一類。一批專家教授住在關(guān)閉的園中，對保護(hù)這些園林，也起著重要的作用。官僚資本家、工商地主，都有建立園林、賞石的代表人物。
 1  997年留園列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》，是全人類的共同財(cái)富。明萬歷年間工商營繕?biāo)局魇滦焯r(shí)修建過故宮的慈寧宮，又修建萬歷壽宮，即今十三陵地下宮殿。后被罷官回蘇州益冶園圃，徐是留園的第一位重要園主。第二位重要園主是劉恕。第三、四位是盛康和盛宣懷父子。經(jīng)過盛氏父子的經(jīng)營，留園才有今天的規(guī)模。辛亥革命之后，“留園被民國政府沒收，經(jīng)孫中山先生吩咐，以及盛家后人的多方活動(dòng)，得以發(fā)還”。留園有名冠中華的冠云峰，還有甲于江南瑞云、岫云、朵云等名峰，有盛名一時(shí)的青芝等十二石峰，這些石峰還有清朝的圖影和配詩。孫中山先生一言九鼎，名園得到保護(hù)。
 北洋政府政務(wù)總長朱啟黔老先生也是護(hù)石名人。他將被八國聯(lián)軍火燒圓明園而埋入廢墟中的青蓮朵、青云片、搴芝、繪月等名峰，清理出來，并于1925年遷到北京中山公園。人民紀(jì)念孫中山先生時(shí)，看到立峰，也想到八國聯(lián)軍的罪行。
 蘇州耦園也差一點(diǎn)滅跡。只因?yàn)?928年，教育家趙善昌曾卜居于此，同住的還有南京中央大學(xué)農(nóng)學(xué)院院長汪啟愚和一批中學(xué)教師。1941年，常州實(shí)業(yè)家劉國鈞購下廢園，重加修葺，方得保護(hù)。
    南京的煦園是民國政府和日偽政權(quán)最高統(tǒng)治者首府，他們也花費(fèi)巨資修繕，每一個(gè)銅板都是人民的血汗。煦園內(nèi)棕桐亭立峰、鯉魚跳龍六立峰、觀音峰等許許多多奇峰怪石，既看到了“城頭變換大王旗”亂世殘局，又看到日本帝國主義的殘酷統(tǒng)治，也記錄了國民黨各派勾心斗角的狀況。
   1917年張作霖以三十萬兩銀子購得網(wǎng)師園，贈張錫鑾作慶壽大禮。后筑琳瑯館、道古軒仿古的殿春?、籮月亭諸勝，其間尤以十二生肖象形石最美。1932年張善仔、張大千昆仲借寓園中。1940年文物賞鑒家何澄買下網(wǎng)師園、并進(jìn)行全面修繕。1979年美國紐約大都會藝術(shù)博物館擬移筑中國古典園林，陳從周教授提出，網(wǎng)師園的殿春?堪為移筑藍(lán)本。因?yàn)閳@中芍藥開于立復(fù)前，故名殿春。殿春?院中假山小巧，峰迥路轉(zhuǎn)，立峰高峻，美不勝收。美國采納陳老的意見，于1980年建成仿古建筑，命名明軒。從此名園蜚聲海外，走出國門。1997年網(wǎng)師園被聯(lián)合國科教文組織列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》，成為全人類的共同財(cái)富。
   貝仁元恢復(fù)獅子林。元代惟則禪師建獅子林，有獅子峰形如舞獅，另有含輝、吐月、立玉、昂霄等石峰聳立。惟則有獅子林即景十四首詩。玄燁南駕臨獅子林，題“獅子寺”匾。弘歷五游獅子林，寫匾三塊，寫詩25首。清末僅剩荒草斷垣，御碑也躺在地上，惟有石峰、假山依舊。辛亥革命后，顏料大王貝仁元買下獅子林，浚水池，植花林，重建廳堂，增建燕譽(yù)堂、九獅峰、瀑布等景點(diǎn)。又建貝氏祠堂。王蘧常86歲時(shí)為貝氏祠寫抱對一副：
                      似黃道流星散落百座
                      憶云林作稿點(diǎn)活五龍
   王老把遍園皆是的太湖石比作黃道流星散向夜空。園內(nèi)假山似倪云林《獅子林圖》中五條巨龍騰飛。大廳正中有《蒼松圖》，國畫上方是顧廷龍“云林逸韻”四個(gè)楷書，大廳正中有天然幾，幾上有一方供石，左有大量石插屏，右有古花瓶，再左右有常青盆景各一，寓意健康長壽，平平安安，青春永駐。貝仁元建筑的燕譽(yù)堂是鴛鴦廳，燕譽(yù)是安閑歡樂的意思。廳正中是1925年貝仁元寫的《重修獅子林記》全文，下面桌子上有供石箭瓶，含意與貝氏大廳供石一樣。無錫西郊五禹卿和陳梅芳競爭建園，五十年代合并為蠡園。1931年建曹溪公園內(nèi)有12生肖石。黃金榮建的桂林公園，內(nèi)有五米多高的石公石婆。魔術(shù)大師鮑琴軒于1937年建康健園，內(nèi)有八音石。1921年猶太人哈同建哈同花園后，陳文甫在南匯仿哈同花園建翊園，時(shí)稱“小哈同”花園，園內(nèi)也有“瑞云峰”。上海中山花園內(nèi)有大理石線條流暢女子像。安徽西部尤家花園中有九嶺十三峰九老石。四川大邑劉氏花園，有舊石鑲嵌的桌椅。常熟曾園內(nèi)石峰  高三米以上，有《孽海花》作者曾樸書寫的石峰小傳。民國年間建園護(hù)園史實(shí)還有許許多多，不再評述。
 寫石論石的作者很多，著名的有章鴻釗、王猩酋、張輪遠(yuǎn)三人，他們的作品占《說石》的三分之二。
 章鴻釗（1877?1951）地質(zhì)學(xué)家，浙江吳興人，我國地質(zhì)學(xué)創(chuàng)始人之一。1913年創(chuàng)辦地質(zhì)研究所，1916年創(chuàng)辦地質(zhì)調(diào)查所，地質(zhì)學(xué)會發(fā)起人之一，首任會長。中年以后，著作《石雅》、《石礦學(xué)》等書。一部《石雅》372頁，介紹六十三個(gè)石種，還有中國石器考。廣證博引，資料詳實(shí)，列出一石多名，是非常寶貴的文化遺產(chǎn)。
 王猩酋著《雨花石子記》，1943年刊印，他于1897年在天津羅羅漢家見半清半濁的雨花石以為怪。王說：“1915?1916年間羅羅漢得石分饋七枚是為蓄雨花石子之濫觴。”后來又從張輪遠(yuǎn)處得石數(shù)枚。1939年以后，寓居南京的張江裁不斷為王買石郵寄天津，王成為藏石、賞石名家。王的著作不僅論雨花石產(chǎn)地、質(zhì)、形、色、紋、題名，還訂石三等九級，又談到石市，對后人影響很大。
 張輪遠(yuǎn)（1899?1986）河北雍陽人，和周總理是南開中學(xué)同學(xué)，北大法律系學(xué)生。從事審判工作。1948年刊印《萬石齋靈巖大理石譜》，1948年劉云孫《萬石齋靈巖大理石譜跋》中說：“遠(yuǎn)之為人，介而通，韞而明，質(zhì)而文，涅不緇而磨不磷，性與石近。”張的著作中還附抄送關(guān)于大理石之記載。張受蘇東坡、米芾、林有麟的影響，以賞石發(fā)“胸中磊塊。”“一洗人間肉飛絲語境界”，以此“遣有涯之生，人生貴適意耳，以石自適。”靈巖石譜首先寫“癖石者心理”：適意而已，愛其瑰奇，仁者之意，尤物移人，中有禪意，學(xué)古高致，極游遨之趣，尊為師友，畫中有詩，其中“自變不解”，實(shí)際講“石緣”。還有論石質(zhì)、形、以、文，各自成篇。文字優(yōu)美，久讀不厭。