【皇家園林的定義】

　　皇家園林在古籍里面稱之為“苑”、“囿”、“宮苑”、“園囿”、“御苑”，為中國園林的四種基本類型（自然園林、寺廟園林、皇家園林、私家園林）之一。中國自奴隸社會到封建社會這一段，連續(xù)幾千年的漫長歷史時(shí)期，帝王君臨天下，至高無上，皇權(quán)是絕對的權(quán)威。像古代西方那樣震懾一切的神權(quán)，在中國相對皇權(quán)而言始終是次要的、從屬的地位。與此相適應(yīng)的，一整套突出帝王至上、皇權(quán)至尊的禮法制度也必然滲透到與皇家有關(guān)的一切政治儀典、起居規(guī)則、生活環(huán)境之中，表現(xiàn)為所謂皇家氣派。園林作為皇家生活環(huán)境的一個(gè)重要組成部分，當(dāng)然也不能例外，從而形成了有別于其他園林類型的皇家園林。

　　【皇家園林的作用】

　　如果從公元前11世紀(jì)周文王修建的“靈囿”算起，到19世紀(jì)末慈禧太后重建清漪園為頤和園，已經(jīng)有3000多年的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長。在這漫長的歷史時(shí)期中，幾乎每個(gè)朝代都有宮苑的建置。一般建在京城里面，與皇宮相毗連，相當(dāng)于私家的宅園，稱為大內(nèi)御苑；大多數(shù)則建在郊外風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境幽靜的地方，一般與離宮或行宮相結(jié)合，分別稱為離宮御苑、行宮御苑。行宮御苑供皇帝偶一游憩或短期駐蹕之用，離宮御苑則作為皇帝長期居住并處理朝政的地方，相當(dāng)于一處與大內(nèi)相聯(lián)系著的政治中心。

　　【皇家園林的各個(gè)歷史時(shí)期與代表作】

　　【殷商時(shí)期??甲骨文中的囿】

　　從迄今發(fā)現(xiàn)的最早的文字――殷商（公元前16~11世紀(jì)）甲骨文中發(fā)現(xiàn)了有關(guān)皇家園林“囿”的論述。據(jù)此，有關(guān)專家們推測，中國皇家園林始于殷商。據(jù)周朝史料《周禮》解釋，當(dāng)時(shí)皇家園林是以囿的形式出現(xiàn)的，即在一定的自然環(huán)境范圍內(nèi)，放養(yǎng)動(dòng)物，種植林木，挖池筑臺，以供皇家打獵、游樂、通神明和生產(chǎn)之用。當(dāng)時(shí)著名的皇家園林為周文王的“靈囿”，“靈囿”以自然樹木花草為主，鳥獸充其間，并挖池筑臺，供帝王貴族游樂狩獵，實(shí)際上就是狩獵園。

　　【秦漢時(shí)期??阿房宮與上林苑】

　　秦漢兩代（公元前221年~220年），皇家園林是當(dāng)時(shí)造園活動(dòng)的主流。此時(shí)的皇家園林以山水宮苑的形式出現(xiàn)，即皇家的離宮別館與自然山水環(huán)境結(jié)合起來，其范圍大到方圓數(shù)百里。秦始皇在陜西渭南建的信宮、阿房宮不僅按天象來布局，而且“彌山跨谷，復(fù)道相屬”，在終南山頂建闕，以樊川為宮內(nèi)之水池，氣勢雄偉、壯觀。秦始皇曾數(shù)次派人去神話傳說中的東海三仙山――蓬萊、方丈和瀛洲求取長生不老之藥。他在自己蘭池宮的水池中筑起蓬萊山，表達(dá)了對仙境的向往。

　　漢武帝在秦代上林苑的基礎(chǔ)上，大興土木，擴(kuò)建成規(guī)模宏偉、功能更多樣的皇家園林――上林苑。上林苑囊括了長安城的東、南、西的廣闊地域，關(guān)中八水流經(jīng)其中，建宮、苑數(shù)量不下三百余處，是中國皇家園林建設(shè)的第一個(gè)高潮。上林苑中既有皇家住所，欣賞自然美景的去處，也有動(dòng)物園、植物園、狩獵區(qū)，甚至還有跑馬賽狗的場所。在上林苑建章宮的太液池中建有蓬萊、方丈和瀛洲三仙山。從此，中國皇家園林中“一池三山”的做法一直延續(xù)到了清代。但其規(guī)模雖然極其宏大，但卻比較粗獷，殿宇臺觀只是簡單的鋪陳羅列，并不結(jié)合山水的布局。此時(shí)的皇家園林尚處在發(fā)展成型的初期階段。

　　【魏晉南北朝到明朝時(shí)期??皇家園林的積累與完善】

　　魏晉南北朝時(shí)期（220年~589年），皇家園林的發(fā)展處于轉(zhuǎn)折時(shí)期，此時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，士大夫玄談玩世，崇尚隱逸，寄情山水，受到這種時(shí)代美學(xué)的浸潤，皇家園林雖然在規(guī)模上不如秦漢山水宮苑，但內(nèi)容上則有所繼承與發(fā)展，有著更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)制，表現(xiàn)出一種人工建構(gòu)結(jié)合自然山水之美，標(biāo)志著皇家園林已升華到較高的藝術(shù)水平。例如，北齊高緯在所建的仙都苑中堆土山象征五岳，建“貧兒村”、“買賣街”體驗(yàn)民間生活等。

　　隋唐時(shí)期（581年~907年），是中國封建社會統(tǒng)一鼎盛的黃金時(shí)代，皇家園林的發(fā)展也相應(yīng)的進(jìn)入一個(gè)全盛時(shí)期，皇家園林趨于華麗精致，并注重建筑美與自然美兩者的統(tǒng)一。隋代的西苑和唐代的禁苑都是山水構(gòu)架巧妙、建筑結(jié)構(gòu)精美、動(dòng)植物各類繁多的皇家園林，洛陽的“西苑”和驪山的“華清宮”為此時(shí)期的代表作。

　　到了宋代（960年~1279年），統(tǒng)治階級沉湎于聲色繁華，北宋東京、南宋臨安，金朝中都，都有許多皇家園林建置，規(guī)模遠(yuǎn)遜于唐代，然藝術(shù)和技法的精密程度則有過之?；始覉@林的發(fā)展又出現(xiàn)了一次高潮，這就是位于北宋都城東京的艮岳。宋徽宗建造的艮岳是在平地上以大型人工假山來仿創(chuàng)中華大地山川之優(yōu)美的范例，它也是寫意山水園的代表作。此時(shí)，假山的用材與施工技術(shù)均達(dá)到了很高的水平。

　　到了金代（1115年~1234年），營建了西苑、同樂園、太液池、南苑、廣樂園、芳園、北苑等皇家園林，并修建離宮禁苑，其中最大的是萬寧宮，即今天的北海公園地段。并在郊外建玉泉山芙蓉殿、香山行宮、櫻桃溝觀花臺、潭柘寺附近的金章宗彈雀處、玉淵潭釣魚臺等?！把嗑┌司啊敝f就起源于金代。

　　元明時(shí)期（1271年~1644年），皇家造園活動(dòng)相對的處于遲滯局面，除元朝大都御苑“太液池”，明代擴(kuò)建為西苑外，別無其他建設(shè)。其中元代萬歲山(今景山)、太液池(北海)為中心發(fā)展。當(dāng)時(shí)將太液池向南擴(kuò)，成為北海、中海、南海三海連貫的水域，在三海沿岸和池中島上搭建殿宇，總稱西苑。在宮廷之內(nèi)有宮后苑(今故宮御花園)，宮廷外的四面東苑、西苑、北果園、南花園、玉熙宮等，近郊有獵場、南海子、上林苑、聚燕臺等。此外，明代還大建祭壇園林，如圜丘壇(現(xiàn)天壇)、方澤壇(現(xiàn)地壇)、日壇、月壇、先農(nóng)壇、社稷壇等；廟宇園林也開始盛行。

　　【清朝時(shí)期??皇家園林的成熟和集大成】

　　清朝時(shí)期（1616年~1911年），皇家園林的建設(shè)趨于成熟，高潮時(shí)期奠定于康熙，完成于乾隆，由于清朝定都北京后，完全沿用明朝的宮殿，這樣皇家建設(shè)的重點(diǎn)自然的轉(zhuǎn)向于園林方面。這時(shí)的造園藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又實(shí)現(xiàn)了一次飛躍，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的名園如頤和園、北海、避暑山莊、圓明園，無論是在選址、立意、借景、山水構(gòu)架的塑、建筑布局與技術(shù)、假山工藝、植物布置、乃至園路的鋪設(shè)都達(dá)到了令人嘆服的地步。

　　頤和園這一北山南水格局的北方皇家園林在仿創(chuàng)南方西湖、寄暢園和蘇州水鄉(xiāng)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，以大體量的建筑佛香閣及其主軸線控制全園，突出表現(xiàn)了“普天之下莫非王土”的意志。北海是繼承“一池三山”傳統(tǒng)而發(fā)展起來的。北海的瓊?cè)A島作為“蓬萊”仿建，所以，晨霧中的瓊?cè)A島時(shí)常給人以仙境之感受。

　　避暑山莊是利用天然形勝，并以此為基礎(chǔ)改建而成。因此，整個(gè)山莊的風(fēng)格樸素典雅沒有華麗奪目的色彩，其中山區(qū)部分的十多組園林建筑當(dāng)屬因山構(gòu)室的典范。圓明園是在平地上，利用豐富的水源，挖池堆山，形成的復(fù)層山水結(jié)構(gòu)的、集錦式皇家園林。此外在中國造園史上圓明園還首次引進(jìn)了西方造園藝術(shù)與技術(shù)。

　　皇家園林的鼎盛發(fā)展取決于兩方面的因素。一方面，這時(shí)的封建帝王全面接受了江南私家園林的審美趣味和造園理論，而它本來多少帶有與主流文化相分離的出世傾向。清代有若干皇帝不僅常年在園林或行宮中料理朝政，甚至還美其名曰：“避喧聽政”。另一方面，皇家造園追求宏大的氣派和皇權(quán)的“普天之下莫非王土”，這就導(dǎo)致了“園中園”格局的定型。所有的皇家園林內(nèi)部的幾十乃至上百個(gè)景點(diǎn)中，勢必有對某些江南袖珍小園的仿制和對佛道寺觀的包容。同時(shí)出于整體宏大氣勢的考慮，勢必要求安排一些體量巨大的單體建筑和組合豐富的建筑群，這樣也往往將比較明確的軸線關(guān)系或主次分明的多條軸線關(guān)系帶入到原本強(qiáng)調(diào)因山就勢，巧若天成的造園理法中來了，這也就使皇家園林與私家園林判然有別。

　　【皇家園林的興造特點(diǎn)】

　　1．規(guī)模宏大

　　皇帝能夠利用其政治上的特權(quán)與經(jīng)濟(jì)上的雄厚財(cái)力，占據(jù)大片土地面積營造園林而供自己享用，故其規(guī)模之大，遠(yuǎn)非私家園林所可比擬。中國最早皇家園林靈囿，方圓35千米，秦漢的上林苑，廣150余千米。隋朝的洛陽西苑，周100千米，其內(nèi)為海，周5千米。唐朝長安宮城北面的禁苑，南北16.5千米，東西13.5千米。北宋徽宗時(shí)的東京艮岳，是在人造山系??萬歲山的基礎(chǔ)上改建而成，“山周十余里”，北則俯瞰，有“長波遠(yuǎn)岸，彌十余里”的景龍江。元代大都西御苑太液池，“廣可五六里，加飛橋于海中，起瀛洲之殿，繞以石城”，明代在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)建成南海、北海、中海。清代所建避暑山莊，其圍墻周長10千米，內(nèi)有564公頃的湖光山色；圓明園占地200多公頃，長春、萬春二園133多公頃；最晚建成的頤和園，占地約287公頃。顯而易見，皇家園林的規(guī)模是寺廟園林和私家園林所望塵莫及的。而且其規(guī)模大小，基本上與歷史的向后延續(xù)成反比?；始覉@林?jǐn)?shù)量的多寡、規(guī)模的大小，也在一定程度上反映了一個(gè)朝代國力的興衰。

　　2．園址選擇自由

　　皇家園林既可以包絡(luò)原山真湖，如清代避暑山莊，其西北部的山是自然真山，東南的湖景是天然塞湖改造而成；亦可疊砌開鑿，宛若天然的山巒湖海，如宋代的艮岳，清代的清漪園（北部山景系人工堆疊而成）。總之凡是皇家看中的地域，皆可構(gòu)造為皇家園林。

　　3．建筑富麗

　　秦始皇所建阿房宮區(qū)，“五步一樓，十步一閣”，漢代未央宮“宮館復(fù)道，興作日繁”，到清代更增加園內(nèi)建筑的數(shù)量和類型，憑借皇家手中所掌握的雄厚財(cái)力，加重園內(nèi)的建筑分量，突出建筑的形式美因素，作為體現(xiàn)皇家氣派的一個(gè)最主要的手段，從而將園林建筑的審美價(jià)值推倒了無與倫比的高度，論其體態(tài)，雍容華貴；論其色彩，金碧輝煌，充分體現(xiàn)濃郁的華麗高貴的宮廷色彩。

　　4．濃重的皇權(quán)象征寓意

　　在古代凡是與帝王有直接關(guān)系的宮殿、壇廟、陵寢，莫不利用其布局和形象來體現(xiàn)皇權(quán)至尊的觀念?；始覉@林作為其中一項(xiàng)重要營建，也概莫能外。到了清代雍正、乾隆時(shí)期，皇權(quán)的擴(kuò)大達(dá)到了中國封建社會前所未有的程度，這在當(dāng)時(shí)所修建的皇家園林中也得到了充分體現(xiàn)，其皇權(quán)的象征寓意，比以往范圍更廣泛，內(nèi)容更駁雜。例如圓明園后湖的九島環(huán)列，象征禹貢九州；東面的福海象征東海；西北角上的全園最高土山“紫碧山房”，象征昆侖山，整個(gè)園林布局象征全國版圖，從而表達(dá)了“普天之下，莫非王土”的皇權(quán)寓意。

　　5．全面吸取江南園林的詩情畫意

　　北方園林模仿江南，早在明代中葉已見端倪。北京西北郊海淀鎮(zhèn)一帶，湖泊羅布，泉眼特多，官僚貴戚們紛紛在這里買地造園，其中不少即有意識的模仿江南水鄉(xiāng)的園林風(fēng)貌。這種風(fēng)氣自然也影響到了皇家的造園。康熙年間，江南著名造園家張然奉詔為西苑的瀛臺、玉泉山靜明園堆疊假山，稍后又與江南畫家葉洮共同主持暢春園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，江南造園技藝開始引入皇家園林，而對江南造園技藝更完全、更廣泛的吸收，則是乾隆時(shí)期，乾隆在位60余年，六下江南，由于他“艷羨江南，乘興南游”，凡他所中意的園林，均命隨行畫師摹繪成粉本，作為皇家建園的參考，從而促成了自康熙以來皇家造園之摹擬江南、效法江南的高潮，他們把北方和南方、皇家與民間的造園藝術(shù)來一個(gè)大融匯，使其造園技藝達(dá)到了前所未見的廣度和深度。