近代以來(lái)，歐風(fēng)美雨，西學(xué)東漸，天地滄桑巨變，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化脈系命懸一線。新中國(guó)以來(lái)，中國(guó)由于受左傾思潮影響，對(duì)“封、資、修”一味地立足于批，反傳統(tǒng)文化浪潮一浪高過(guò)一浪，中國(guó)傳統(tǒng)文化體系遭到極大破壞。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，正像“離家越遠(yuǎn)越想家”一樣，在主動(dòng)打開(kāi)國(guó)門積極學(xué)習(xí)西方的同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化也得到逐步的復(fù)興和弘揚(yáng)。

　　但是，隨著國(guó)人對(duì)歐美社會(huì)高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的驚羨，也出現(xiàn)了盲目崇拜和簡(jiǎn)單模仿西方的潮流。在城市建筑領(lǐng)域，全國(guó)各地像搭積木一樣的火柴盒式的高樓大廈林立，以至于在幅員遼闊的中華大地之上連各地域建筑文化特點(diǎn)都逐漸消失了。在城市景觀設(shè)計(jì)方面，由于受西方園林設(shè)計(jì)理念的影響，也出現(xiàn)了棄中國(guó)古典園林傳統(tǒng)而就西方洋化園林的傾向。西式造園風(fēng)格的風(fēng)靡，在豐富我國(guó)園林景觀的同時(shí)，也障掩了我國(guó)現(xiàn)代城市景觀工程對(duì)中國(guó)古典園林文化的弘揚(yáng)。在城市園林設(shè)計(jì)方面的中西土洋之爭(zhēng)，折射著對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)和處理的不當(dāng)。

　　一、傳統(tǒng)觀念退化

　　當(dāng)代城市園林景觀設(shè)計(jì)，越來(lái)越西化和洋化了，越來(lái)越遠(yuǎn)離中國(guó)古典園林“道法自然”的觀念。

　　1、由曲變直

　　近代以來(lái)，工商文明文明征服了農(nóng)耕文明，“人定勝天”思想逐漸取代“道法自然”思想，西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念和形式傳入中國(guó)。古典西方園林風(fēng)格是：格局方正，軸線引導(dǎo)，均衡對(duì)稱，幾何圖案，花樹(shù)修剪等?，F(xiàn)代西方園林雖有改善，但依然保持了以大幾何圖案劃分地域和重在人工創(chuàng)造的特點(diǎn)。因此，當(dāng)中國(guó)的園藝設(shè)計(jì)者在機(jī)械效仿和生搬硬套西方園林設(shè)計(jì)形式來(lái)營(yíng)造中國(guó)園林景觀時(shí)，便幾乎完全拋棄了中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的基本原則——“道法自然”的觀念，園林創(chuàng)作的思維線條“由曲變直”（ S——Z）了。

　　2、以快代慢

　　近代以來(lái)，由于“落后就要挨打”的沉痛教訓(xùn)，具有“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”優(yōu)良傳統(tǒng)的中華民族一直秉持著忍辱含垢、奮起直追的“師夷之長(zhǎng)技以制夷”原則，恨不得一日千里，迎頭趕上發(fā)達(dá)的西方現(xiàn)代化國(guó)家。這種“只爭(zhēng)朝夕”的緊迫時(shí)間觀念，催動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度，促進(jìn)了中華民族的復(fù)興。但是，伴隨著現(xiàn)代化的加速度，社會(huì)生活競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人們生活的節(jié)奏也越來(lái)越快。由慢變快的社會(huì)發(fā)展速度和生活節(jié)奏，使人們的心氣越來(lái)越浮躁，這直接影響了人們對(duì)“道法自然”的精神追求與社會(huì)踐履。在這種社會(huì)文化氛圍之下，古典園林那種“道法自然”的文化理念便很難在現(xiàn)代城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中貫徹了。特別是某些黨政干部在任期內(nèi)追求“政績(jī)工程”或“形象工程”，更使很多社會(huì)建設(shè)工程變成“短期行為”甚至是“豆腐渣工程”。

　　目前，我們講究“科學(xué)發(fā)展觀”，從某種意義上說(shuō)就是要就扭轉(zhuǎn)這種局面，于是在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域又開(kāi)始追求“后現(xiàn)代主義”而設(shè)法返璞歸真了……

　　3、棄舊趨新

　　近代以來(lái)，社會(huì)新陳代謝急驟，中西文化沖突，新舊觀念斗爭(zhēng)。特別是清末民初以來(lái)，天翻地覆，滄海桑田，體制變遷，社會(huì)轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)文化越來(lái)越處下風(fēng)，在知識(shí)傳承的教育領(lǐng)域，紛紛棄舊趨新，西學(xué)新風(fēng)張揚(yáng)，中學(xué)古風(fēng)沉淪，這妨礙了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化道統(tǒng)和學(xué)養(yǎng)的傳承，使得近三十年來(lái)活躍于城市景觀建設(shè)一線的人們很難領(lǐng)悟古典園林“道法自然”文化之精髓妙諦，再加上一味盲目刻意地對(duì)創(chuàng)新的追求，所規(guī)劃設(shè)計(jì)和建造的城市園林景觀的效果就可想而知了。其實(shí)，就如何處理守舊與創(chuàng)新的關(guān)系，古人并非都是保守主義者。恰如朱熹《鵝湖寺和陸子壽》所云“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。卻愁說(shuō)到無(wú)言處，不信人間有古今。”看來(lái)，中西合璧的經(jīng)典園林景觀的創(chuàng)造，只能有待于國(guó)學(xué)的真正復(fù)興了。

　　二、古典意境消解

　　中國(guó)古典園林最長(zhǎng)于在具象的園林景觀之外更追求抽象意境，然而在急功近利變成社會(huì)價(jià)值尺度的當(dāng)代，園林景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)趨于媚俗化，忽視高妙意境詮釋。許多園林工程往往都只有優(yōu)雅之名，而無(wú)優(yōu)雅內(nèi)涵。

　　古典園林所追求的意境，是富貴悠閑的園主通過(guò)自然山水、花草和建筑的搭配，寄托對(duì)自然與人生體悟的精神情感，是一種純粹高雅的精神訴求。然而，現(xiàn)代社會(huì)則很少有真正意義上的私家園林，園林大多屬于社會(huì)公共空間，只能按照掌握社會(huì)公權(quán)力的某一位文化水平和思想境界或高或低的時(shí)任領(lǐng)導(dǎo)的意志來(lái)操作，最易變成“政績(jī)工程”或“形象工程”甚至是于“短期行為”的“豆腐渣工程”。再說(shuō)，當(dāng)代很多園林設(shè)計(jì)師也都是以造園為生計(jì)的，造園只是他們一種通過(guò)社會(huì)招投標(biāo)拿到的賺錢謀生的工程。因此，在急功近利驅(qū)動(dòng)下的園林營(yíng)造，其意境之有無(wú)高下就很難保證了。

　　三、詩(shī)情畫(huà)意散淡

　　隨著現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)對(duì)“意境”追求的淡漠，對(duì)詩(shī)情畫(huà)意入園的追求亦必然漸趨散淡。而現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)者對(duì)古典詩(shī)詞書(shū)畫(huà)學(xué)養(yǎng)的匱乏，更直接影響了詩(shī)畫(huà)入園的意趣。

　　現(xiàn)代中國(guó)應(yīng)試教育體制下出來(lái)的園藝師，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)琴、棋、詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)、酒、茶等文化知識(shí)的修養(yǎng)幾乎不可能到家，這造成他們對(duì)山水情懷，花木悠閑，詩(shī)詞風(fēng)騷與雅量高致，充其量只能心向往之而實(shí)不可達(dá)。當(dāng)代園林藝術(shù)類大學(xué)生，因?yàn)橐鲭娔X設(shè)計(jì)而上網(wǎng)，很容易就此沉迷于那些或通俗或低俗乃至于庸俗和惡俗的流行歌曲與打打殺殺的電子動(dòng)畫(huà)游戲，很難去潛心靜氣地體會(huì)傳統(tǒng)的“五音”（宮、商、角、徵、羽）、“八音”（金、石、絲、竹、匏、土、革、木）和雙陸棋以及圍棋的妙處了；當(dāng)代園林藝術(shù)類大學(xué)生，接觸的詩(shī)歌文本大多是現(xiàn)代白話詩(shī)，很多白話詩(shī)直抒胸臆而毫無(wú)意趣，有的貌似有意境而朦朧晦澀，對(duì)古典詩(shī)詞很難讀懂，或干脆就沒(méi)有時(shí)間和心情去讀，這就很難談對(duì)古典詩(shī)詞意境之感悟了，既找不到適宜體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)的新詩(shī)，又缺乏古典詩(shī)詞熏染，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)者的精神文化源泉枯竭，必然會(huì)窒礙其詩(shī)風(fēng)詞韻的園林景觀籌思；在油畫(huà)和動(dòng)漫風(fēng)行的時(shí)代，山水國(guó)畫(huà)的社會(huì)價(jià)值遠(yuǎn)遜古時(shí)，再加上國(guó)畫(huà)界多匠而少師，高妙的山水畫(huà)作品少有問(wèn)世，當(dāng)代園藝類大學(xué)生也很少接觸山水畫(huà)以體會(huì)其意境之美。更進(jìn)而言之，在盲目追求GTP經(jīng)濟(jì)數(shù)量增長(zhǎng)而不顧自然生態(tài)保護(hù)的現(xiàn)代化時(shí)代，在中華大地之上，很多名山峻嶺被弄得滿目瘡痍而慘不忍睹，很多江河湖泊也變得水黑氣臭而魚(yú)死人病，這種“國(guó)在山河破”的山水自然生態(tài)景象，也很難使山水畫(huà)家在隨意寫(xiě)生的時(shí)候“悠然見(jiàn)南山”了，所創(chuàng)做的山水國(guó)畫(huà)內(nèi)容的寫(xiě)實(shí)性也大打折扣了，這也必然影響現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)者從繪畫(huà)作品中吸收靈感并將畫(huà)意融入園林設(shè)計(jì)之中；至于曲水流觴、淺斟低酌，吟月弄花、詩(shī)酒唱和、揮毫潑墨等古風(fēng)雅趣，對(duì)當(dāng)代園藝類大學(xué)生更感可遇難求。沒(méi)有了古典文化氛圍和情趣的熏陶，特別是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇與畫(huà)界“白”與“直”的境況，這使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者自然不可能營(yíng)造出真正如詩(shī)如畫(huà)和似酒若茶之美的古典園林景觀了。

　　四、比德意識(shí)缺失

　　中國(guó)古典園林受儒家所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”和“民胞物與”那種“比德自然”觀念的影響，非常重視通過(guò)種植不同的花草樹(shù)木以表達(dá)自己的品志與追求。在我國(guó)古代園藝師的觀念內(nèi)，天地造就了其間的各種自然事物和生命，在一定關(guān)系和秩序中，它們顯示著各自天賦的性格，人的品行可通過(guò)它們來(lái)比擬。如，松柏長(zhǎng)青不謝，寒梅傲霜斗雪，夏蓮出污泥而不染，青竹虛心有節(jié)等等。因此，在我國(guó)古典園林內(nèi)，多植以修竹、孤松、古柏、春蘭、夏荷、秋菊、臘梅等寓意高雅的植物。

　　“比德自然”觀念使得古典園林在利用山木花草來(lái)創(chuàng)造環(huán)境的同時(shí)，注重保持它們的自然性態(tài)，在園林布局中突出它們最有個(gè)性的景觀價(jià)值，不作幾何圖案化修剪，而是通過(guò)栽培更強(qiáng)化它們的天然屬性以展示獨(dú)特的品味。然而，在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師因受西方園藝設(shè)計(jì)形式的影響，盲目引進(jìn)西方園林植物種類，刻意追求幾何造型的修剪手法，將植物作為一種建筑材料來(lái)排列堆砌和整形修剪，致使景觀內(nèi)除了修剪齊整的塔松就是大面積的草坪，雖有些許美感，但毫無(wú)意境內(nèi)蘊(yùn)。