川派園林是中國古典園林體系中的主要流派之一，但相關著述極少，謝偉的《川園子》全面展示了川派園林的魅力，不但告訴讀者如何去感受園林的意境，更告訴讀者一種生活方式，一種人生境界——在浮躁的時代，我們焦灼的靈魂將如何得到安寧，將去向何處。

　　謝偉，作家，電視人。出版有《美術(shù)的故事》《建筑的故事》《石頭的文明》《花影樓隨筆》《中國繪畫史》《西方繪畫史》等。熱愛園林藝術(shù)，發(fā)表有大量園林隨筆，其中《川園子》是描寫川派園林的隨筆力作。

　　記得去年采訪一個川派盆景大師，事前做功課才發(fā)現(xiàn)這方面的書籍、資料非常少，偶然得知同事有本名叫《川園子》的書，趕緊討來拜讀，受益匪淺，不僅獲得了不少園林方面的知識，對作者優(yōu)美的文筆也有了深刻印象，尤其是為自家屋頂園林寫的“花影樓記”，容我摘錄一段——余之屋舍坐于北，向于南，面闊三間，其堂一，其廂二，游廊繞于前，花窗開于后。庭前疊石一峰，似山突起；有泉一泓，淙淙跌落，積水為潭……草木葳蕤，花似錦緞，繞舍掩石，斜探水面……故名“花影樓記”也。

　　隨著這一聲“也”，我頭腦中浮現(xiàn)出一個老夫子的形象，翻看作者名，謝偉，雖是普通的、與寫出“聽梧桐影亂，聽桃花水喧”這樣的文字不相搭的名字，但終究留下了一個流連于典籍耽美于風物的老派人的印象。及至采訪，我被告知，謝偉不是夫子，是帥哥，不是凡人，是主播，整理完紛亂的信息，我馬上覺得這會是一次有趣的采訪。

　　謝偉接上我，一路西行，目的地易園。我本來屬意他的花影樓，但他愛易園。十多年前，他和易園園主易文清一見如故，那時很多人到了易園都夸贊說：你這個農(nóng)家樂還巴適哦。所以當易文清從謝偉口中聽到“園林”二字時，馬上就激動了。“你懂園林？”“從小就喜歡。”一問一答間，兩人結(jié)下了至今仍然深厚的友誼。

　　為什么喜歡園林？聽完謝偉的講述，似乎只有四個字可以解釋：與生俱來。聽他的所思所好，真讓人覺得眼前的他仿佛就是某個古代文人雅士轉(zhuǎn)世，即使在電視圈浸淫多年，他身上還是染不上一絲浮華之氣。不久前，謝偉主動要求去總編室編臺刊，這個工作可以說是電視臺里最邊緣的了。現(xiàn)在的謝偉成天與文字打交道，感到從未有過的安穩(wěn)和自在。

　　身邊的人說，是園林害了他。謝偉說，是園林救了他。小時候愛上園林的美，愛古人的風雅，而每個園主從曾經(jīng)的豪情萬丈到最終的退思也深深影響了他，謝偉很早就知道，園林，會是他軀體和靈魂最終的歸宿。或許內(nèi)心有著這樣的召喚，無論現(xiàn)實中經(jīng)歷過怎樣的痛苦、失意，都從未擊倒過他，而曾經(jīng)的輝煌也從未讓他膨脹、失衡，多數(shù)人追名逐利升官發(fā)財，謝偉更在意的是自家花影樓的花開花落。

　　有人問，謝偉，你怎么看起來不老？謝偉有時會很文藝地回答：因為還有很多事要做，就推遲了衰老。我再更文藝地幫謝偉回答：因為他的心中有一座園林，始終蔥蘢豐饒。

　　《川園子》的寫作機緣

　　記者（以下簡稱記）：為何要寫《川園子》？

　　謝偉（以下簡稱謝）：有個機緣，文軒策劃一本“北緯三十度發(fā)現(xiàn)成都”的叢書，有川劇，有美食。我問編輯，咋沒園林呢？園林是地上文物博物館，有很多歷史信息。編輯一聽，對啊，但哪個來寫呢？只有我了。因為這本書定位不是學術(shù)專著，應該是一本園林隨筆散文。

　　記：川園子一直沒有江南園林有名氣。

　　謝：四川園林在園林學分支里，地位肯定沒有江南園林高，江南有很多相對完整的園林遺存，很典型的江南文人園林，上升到全國文化保護層面，很多專家進行研究，內(nèi)涵和歷史價值不停被挖掘，所以名氣遠遠蓋過四川園林。四川也有很多園林，幾場戰(zhàn)爭，園林毀了，再難恢復。

　　記：成都園林呢？

　　謝：我采訪了園林局專家，得了本《成都園林志》，但都語焉不詳。還有一條線索是軟的，查詩詞，蘇東坡的詩詞寫過哪里，陸游來過哪些地方，等等，加上想象整合發(fā)揮，我的書只能告訴大家有過什么樣的園林，大概什么樣的風格，僅此而已。

　　川園子與江南園林比較

　　記：川園子和江南園林有何不同？

　　謝：第一，江南園林人工痕跡更濃，當然不是人工痕跡不好，它那種細心雕琢，川園子簡直沒法比。其次，它的文人氣很重，文人的審美都融在里面；三是在具體建筑上，江南園林精巧秀氣，就像江南山水，地貌地勢柔和；四是石材，更多用太湖石，黃山靈璧石也用得多，像浸過油一樣光滑，其他地方?jīng)]有，北京有，皇家園林是舉全國之力。

　　四川是道教起源地，受道教文化影響較深，園林盡量沖淡人工痕跡，草樹都不咋修剪，岸都是彎曲的，宛若天開。江南園子的建筑色彩更多帶朱紅，川園子更多是胡桃木色甚至黑色，像道觀。四川園林文人氣沒那么重，當然這個指現(xiàn)存的，都不典型了，有也是公共園林，沒有私家的味道。

　　園林帶來的精神力量

　　記：現(xiàn)代人追求更精致的生活，也有修園造園的，有沒有你看到比較好的？

　　謝：有，易園是第一個，從園林構(gòu)成要素來說，相對比較完整，有江南園林的東西，但不是照搬，又結(jié)合了本土特色。

　　記：如何評價川園子的價值？

　　謝：就現(xiàn)狀而言，川園子其實已經(jīng)上不了太大的臺面，但它的確是中國園林的一個派別。好多人看了《川園子》說，啊，四川園林好厲害！其實我的筆墨沒有放在它有多么了不起上面，更多是關注園林里我們現(xiàn)代人的身心如何安放。

　　記：園林對現(xiàn)代人意義何在？

　　謝：園林承載了很多東西，比如我們這么浮躁，是否能停下，看看古人看破紅塵后的思考？讓讀者找到一種原來不一定要這樣的思考，就很好了。

　　記：很多人會覺得提倡園林生活是否太脫離現(xiàn)實，畢竟還有生存壓力。

　　謝：我也不是完全迷在這個上頭，我要滿足生存，但還有精神的東西，思考怎樣能夠讓現(xiàn)實的沖突跟精神的沖突達到一種平衡，或者消解，讓身心比較愉悅，

　　記：你的精神力量來自園林嗎？

　　謝：對，我年輕時園林就引導我思考：所有要的東西是不是就是很重要的？為啥當年這些去科考，中進士，當狀元，當官，很拼搏，最后被貶，經(jīng)歷了這么多，回歸頓悟。園林給我最大的養(yǎng)分，是園主的作為，精神層面的東西，不是研究這個咋弄，房子咋修，我懂一些，但都不是很重要。關鍵的是對心的沖擊。

　　記：讓你能從容面對現(xiàn)實的問題。

　　謝：很淡定，進退很自如，也不是不思進取，人生是要拼搏的，年輕時沒有拼搏過的平淡，跟經(jīng)歷過后返璞歸真的平淡是兩回事。我之所以從自貢到處折騰，就是為了這個過程，要摸爬滾打，要摔跟頭，吃虧，要得到榮譽，完了后總有一天我會像這些園主一樣回來，體會這樣的平淡。但是體會平淡一定是內(nèi)心豐饒，沒有這個過程，內(nèi)心相對來說還是很蒼白。

　　記：想過拍一部關于成都園林的紀錄片嗎？

　　謝：之前我們電視臺拍過易園的紀錄片，反響比較好。拍一部川園子的紀錄片是一個很好的選題，它也是四川文化重要的組成部分，拍美食、戲曲的多，但拍園林的少。當然拍電視不像寫作，一個人就可以完成，而且投入大，周期長，但還是希望能有一個機會用影像來完成這個文化課題。

　　故事

　　時時想回到我自己那里

　　少年，園林夢

　　1993年，謝偉受到了人生中第一次也是唯一一次摧毀性的打擊。

　　這一年，浙江人民廣播電臺面向全國公招播音員，數(shù)千人報名，最后篩選到15人前往杭州面試，錄取10人。當時已是自貢廣播電臺當家主持的謝偉也報了名，闖到面試環(huán)節(jié)，信心滿滿，沒想到最后一關口試時，主考官認為謝偉在回答藝術(shù)家是否需要體驗生活這個問題時有觀點性的錯誤，謝偉慘被淘汰。當時感覺真是天崩地裂，謝偉說，不是因為職業(yè)發(fā)展受阻而難過，是因為覺得年輕氣盛而弄丟了杭州這座城。

　　他登上回家的列車，望著窗外即將遠離的城市，淚眼迷蒙。和他一起參加考試的考友長嘯，放心不下他，趕到車站送行，沖進站臺一節(jié)節(jié)車廂喊他的名字，很像電影里的場景。這種友誼，令他和當年的考友們至今保持著聯(lián)系，現(xiàn)在央視的長嘯不久前還給他寄來茶葉。現(xiàn)在看來也是因禍得福。

　　那時，謝偉其實有機會去珠海或天津工作，但他只對杭州情有獨鐘。這種情愫根深蒂固，來自他從小就對園林的癡迷。

　　謝偉八九歲時去姨媽家玩，那是一個帶有庭院的老宅子，有一處園林小景讓他流連忘返，仿佛身體里與生俱來的古典基因被激活了，從此覺得跟小朋友玩的那些游戲都沒了意思，轉(zhuǎn)而在書中尋找樂趣，不識字就看小人書，小人書里關心的也是仕女們的服裝，“特別是當她們在園林的山石草木間穿行的時候，因為有了環(huán)境的襯托，一個個都顯得衣袂飄飄，姿態(tài)優(yōu)雅，實在是韻味悠長”；后來是《紅樓夢》，“點燃了一個少年對中國古典園林和園林中古人優(yōu)雅生活的熱切向往。”那時，少年謝偉有一個夢想：以后一定要走遍所有的園林。現(xiàn)在看來，這個夢想實在普通，但從上世紀七八十年代生活過來的人來說，這個夢想實在有些宏大。但謝偉說，不可笑的夢想還叫夢想嗎？

　　寫園，《川園子》

　　當然，謝偉知道自己這點古典情懷不可與外人道，他被問起以后想干什么，依然會說科學家。高考，數(shù)理化可憐的分數(shù)最終讓他成了落榜生，自貢當時的閉塞讓他不知道其實有很多藝術(shù)類的專業(yè)可以報考。他頂替父親進了商業(yè)系統(tǒng)工作，給商場畫點畫，業(yè)余時間寫點東西，倒沒覺得有多大的落差，因為可以掙工資了，可以去實現(xiàn)少年夢想了：逛園子。

　　“我的所有收入幾乎都扔在了奔赴天下名園的路途之中，我遍訪北方的皇家園林與江南、嶺南的私家園林，逐一查閱存留至今的那些中國古典園林的實物資料。我終于用五年的時間將自己游成了一個十足的窮光蛋，而內(nèi)心卻成為富有的人文淵藪，滿眼都是靈秀的綠水與青山。”

　　謝偉形容自己追園的心情，完全跟現(xiàn)在的小孩追星是一個心態(tài)，當然條件更艱苦。背一個軍挎，裝著面包，再帶個軍用水壺，園子逛起來就忘了饑渴。謝偉逛園子的順序是先看水，源頭在哪兒，穿流到何處，池塘在哪里，溪流如何匯入；接下來看建筑、植物，看這個景和那個景的關系，一個園子往往要逛好幾遍，有了整體感覺，還要畫平面圖，想不明白又去看，往往累得手腳發(fā)軟地回去。

　　久而久之，謝偉從一個單純的賞園者，不說是成了專家，至少是能說得頭頭是道的說園者。最終，說園變成了寫園，就有了《川園子——成都園林的前世今生》。

　　園林理論家林舒強在這本書的序中寫道：川派園林是中國古典園林體系中的主要流派之一，具有獨特的魅力。但相關著述卻極少見到，即便有也不成體系……而《川園子》則是一部難得的全面展示川派園林魅力的優(yōu)秀作品……他的文字，安靜中有一種張力，華麗中有一種質(zhì)樸，既有著濃重的文化內(nèi)蘊，又充滿了情趣與韻味……”謝偉自己則說：都說我寫《川園子》做了一件好事，我也是因為喜愛園林便有了莫名其妙自作多情的責任，一是一些作家會寫但不一定曉得川園子的由來，一是曉得的又寫不到這樣的文字，那不是我的事是哪個的事？

　　努力地進，安然地退

　　謝偉年輕時，除了逛園子，還寫東西，發(fā)表后被自貢電臺一個領導看到，又有機會考進了電臺，先跑記者，后來誤打誤撞當了主持人，事業(yè)順利到謝偉感覺到了危機，這時妻子剛懷孕，謝偉更有了緊迫感。謝偉一直想離開自貢，不想二十多歲就看到很多年后的自己，他想到外面拼一下，不是為了榮華富貴，而是豐富自己的人生。

　　1994年6月，與別人都是先找好下家再辭職不同，謝偉可謂裸辭，到了成都，無工作無房子無關系，全靠直接去敲領導的門，有了在成都的第一份工作。

　　在四川有線臺工作一年后，又遇到成都臺招主持人，又是全國兩三千人報考，錄取10人。這次謝偉順利進臺，成為主播，一干七八年，然后主動要求做編輯、制片，到現(xiàn)在編臺刊。在他看來就是一份工作，當主播最火時他也從來沒覺得怎么樣，照樣去菜市場買菜，不是說有多清高，應該說志不在此，在忙忙碌碌和輝煌的時候，他也常常想起瞿秋白一句話：我時時想回到我自己那里。

　　但謝偉知道沒有這個過程的回歸是蒼白無味的，必須體驗人生的酸甜苦辣，才會品味出平淡的真正含義，努力地進，安然地退，所謂進退自如。謝偉的女兒現(xiàn)在19歲了，他覺得現(xiàn)在的年輕人缺乏他們年輕時的闖勁，謝偉曾經(jīng)給尚在娘胎的女兒寫過一封信，告訴女兒爸爸為何要離開她去遠方，最近謝偉又想給女兒再寫一封信，這次想告訴她：所有夢想都是遍體鱗傷，不被嘲諷的夢想就不配稱為夢想。