以保護為借口，掩飾經(jīng)濟發(fā)展不作為

　　貧窮落后不是文明，山清水秀但人民貧窮也不是生態(tài)文明。生態(tài)文明是建立在發(fā)達的物質(zhì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的，不是空中樓閣。不能把生態(tài)文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)對立起來，從而走進“經(jīng)濟發(fā)展必然破壞生態(tài)、生態(tài)保護必然影響經(jīng)濟發(fā)展”的認識誤區(qū)，甚至僅僅把生態(tài)保護作為口號，忽視經(jīng)濟建設(shè)和民生建設(shè)，不敢擔當，為懶政、庸政和不作為尋找一個借口。生態(tài)保護是要減輕和避免對生態(tài)系統(tǒng)的傷害，用物質(zhì)文明建設(shè)的成果反哺生態(tài)建設(shè)，保護自然生態(tài)系統(tǒng)，修復(fù)受損生態(tài)系統(tǒng)，達到可持續(xù)發(fā)展的目的。

　　以貫徹為借口，爭局部利益

　　一些部門把心思用在擴權(quán)和固權(quán)上，把生態(tài)文明建設(shè)作為爭取利益的工具，爭取或者擴大職能，爭機構(gòu)編制，爭經(jīng)費，不是實實在在地到第一線工作，而總想坐在辦公室等著別人上門來求，陷入新一輪的“爭權(quán)、爭利、推責”的部門利益爭端中。生態(tài)文明建設(shè)是全社會的事情，要站在國家和民族利益的高度，從各自的角度發(fā)揮作用，實實在在做一些事情。

　　只要保護，不要建設(shè)

　　不加區(qū)別地只強調(diào)保護，這是不全面的。過分依賴自然力，會忽視自然力也有正面和負面的兩面性特征。如，自然災(zāi)害就具有極大的破壞力。僅僅依靠自然力，有時候過程是漫長的，甚至是逆向演替，惡性循環(huán)。對于健康的原生自然生態(tài)系統(tǒng)，需要保護，因為這是投入產(chǎn)出比非常高的很劃算的項目，如果破壞了再來恢復(fù)，代價巨大，而且有些損失甚至不可能彌補；對于已經(jīng)退化的生態(tài)系統(tǒng)，如果可以通過休養(yǎng)生息可以恢復(fù)好轉(zhuǎn)的，可以依靠自然修復(fù)；對于處在惡化趨勢中的生態(tài)系統(tǒng)，如沙化、石漠化、水土流失、水質(zhì)惡化，則必須進行人工干預(yù)，進行正向的引導，遏制惡化的趨勢，促其朝著健康方向發(fā)展，比如說開展植樹造林，恢復(fù)植被，治沙等。舉一個例子，據(jù)推算，一片高山森林群落的火燒或者采伐跡地，靠自然恢復(fù)成林，達到頂級生態(tài)群落的時間大約需要300年，而人工植樹造林或者人工促進天然更新，則只需要30～50年。

　　準確理解生態(tài)文明，不能脫離生態(tài)和文明的基本點。生態(tài)系統(tǒng)是支撐人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，文明是文化發(fā)展的成果，文明的反面就是野蠻，生態(tài)文明是遵循生態(tài)學和社會學規(guī)律的人類自覺，是在生產(chǎn)力高度發(fā)達的物質(zhì)基礎(chǔ)上，遵循人與自然發(fā)展規(guī)律，改善人與自然關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧永續(xù)發(fā)展的實踐和成果。要回到生態(tài)系統(tǒng)的本真，牢固樹立生態(tài)文明意識，在物質(zhì)文明建設(shè)中避免不適當?shù)男袨閷е聦ι鷳B(tài)系統(tǒng)的破壞，踏踏實實做好生態(tài)保護和生態(tài)建設(shè)，為物質(zhì)文明和政治文明、精神文明建設(shè)提供生態(tài)保障。

　　（作者系國家林業(yè)局昆明勘察設(shè)計院院長、教授級高級工程師）