頤和園具有皇家園林特色;園中的古典建筑,不僅將整個園林在空間上分割成3個景區,而且發揮了主體建筑的統馭作用,體現了實用性和藝術性并存的建筑之美;園中的山和水,各自獨立成景,又相互依托,形成了天然的山水園。

　　一、效法自然的布局。

　　中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。如頤和園后湖的風景，雖然是人工所造，但是宛如江南水鄉一樣。園中許多風景、林木，也力求達到宛如自然景色的效果。位于廣闊的昆明湖北岸，存一座高達五十八米的萬壽山，好像一座翠屏峙立在北面。清澈的湖水好像一面鏡子，把萬壽山映襯得分外秀麗。湖山景色密切結合成為一個整體。

　　二、詩情畫意的構思。

　　頤和園是充滿詩情畫意的園林藝術，前身是清漪園，取“頤養太和”之義。其有如下特點：眾多的殿、堂、樓、閣、廊、榭、亭、橋點綴于一片湖光山色之中，建筑精美，各具特色，布局得宜。佇立知春橋，遠眺佛香閣、彩畫長廊、十七孔橋、園外數十里的西山群峰和玉泉山寶塔，真是山外有山，景外有景，無限深遠，加上滿園絢麗多彩的山石花木，猶如一幅宏圖畫卷。后山后湖，小橋流水，蒼林修竹，幽深恬靜、清新秀麗，另有一番江南景色。步入這座名園，恍如置身于畫卷之中，有“人在畫中游”之感。

　　三、因地制宜的處理。

　　頤和園園林布局的第一個特點是以水取勝。廣闊的昆明湖水面，是園林布置極好的基礎。園的周圍共有十三里（六公里半），全園面積四千三百多畝（約三平方公里），其中陸地面積僅占四分之一，在當時北京諸園中是水面最大的一個。因此，設計人抓住了水面大這一特點，以水面為主來設計布置。主要建筑和風景點都面臨湖水，或是俯覽湖面。當時取名“清游園”，也就是清波滿園的意思。

　　四、建筑為主的組景。

　　萬壽山前山的建筑群是全園的精華，排云殿、佛香閣、智慧海等組成的中軸線兩側配以轉輪藏、五方閣、寶云閣，組成了一組依山而建，統帥全園主景的佛教建筑群，并以西山群峰為借景，與園內山湖巧妙地融為一體，使景色層次分明、變化無窮。

　　昆明湖中的西堤六橋效仿西湖蘇堤、六橋設計。連接東堤和南湖島的十七孔橋，如長虹臥波。

　　后湖的蘇州河，曲折蜿蜒，沿岸步行街設各類店鋪，再現了當年江南水鎮街市，別有情趣。

　　五、園中有園的手法。

　　在頤和園仁壽殿北面的德和園頤樂殿，是帝后群臣觀劇之處。院中有大戲臺，分上中下三層，可同時演出。這個戲臺建筑宏大，設計周密，是我國現存古戲臺中的重要遺物。自德和園往北是景福閣、樂農軒。由此下山往東，因地形布置了一個精美的小園“諧趣園”。上面說過，它是仿照無錫有名的惠山園建造的，以一個水池為中心，四周環繞布置了涵遠堂、湛清軒、知春堂、矚新樓等建筑，更有小橋、亭謝、游廊曲檻等，自成一個園林格局。到這里似乎進入另一個園中，是一種“園中有園”的布局。

　　對于頤和園的魅力，絕對不是徜徉過幾次就能領會的。作為中國皇室最后一座御園，頤和園是中國數千年園林藝術的完美結合，它的那種莊重、那種雋永、那種恢弘、那種自然、那種精巧、那種美妙都是其他園林無法比擬的。

　　頤和園風景小介紹

　　頤和園也就是清漪園，是乾隆以慶賀皇太后六十大壽和整治京城西北郊水系的雙重名義改造和經營的。它可分為按三個大景區。

　　一是萬壽山東部的宮廷區。凡屬于離宮型園林都有供皇帝上朝聽政的地方，所以頤和園的東宮門里有一組宮廷建筑群。其中有皇帝聽政的仁壽殿，住宿用的玉讕堂、宜蕓館和樂壽堂，以及成組的服務性建筑，仁壽殿在前，寢宮在后。

　　第二個景區是前山前湖區，這是頤和園的最主要部分。萬壽山經過改造，形成坐北朝南，前臨湖水的狼毫格局，在山的前坡中央建有一組大報恩延壽寺建筑群，寺的山門、大殿、佛塔沿著軸線隨著山勢，由山腳到山頂，順序安置在山坡上。其中最高的原來是一高九層的寶塔，還未完工，發現有倒塌危險，拆除后改建為供養佛像的樓閣就是佛香閣。這組建筑金碧輝煌成為整個頤和園的風景中心。在它的兩邊，布置著成組的建筑，其中有宗教建筑轉輪藏、五方閣；有游樂建筑畫中游的聽儷館、景福閣；還有許多可供休息玩樂的院落建筑。

　　第三個是后山后湖區。萬壽山的北麓，緊靠圍墻，地勢狹窄，本沒有景致但造園者卻巧妙地在山腳下沿北墻挖出一條河道，使其形成寬窄相間湖面，用挖出的土堆成山丘而植樹，且將昆明湖水自萬壽山的西面引滲入滲出后山。在這條河的中段還模仿蘇州園林水街建造了一條買賣街。到后山東頭還出現一座偕趣園，這是模仿無錫寄暢園建造的園中之園。小水一塘，四周布置著樓臺亭榭、環境寧靜清幽，別有洞天。整個后山，變成一個與開曠的前山前湖迥然不同的，十分幽靜的景區。

　　六、頤和園的風景小賞析

　　以中國傳統工藝所構筑的頤和園，反映了中華民族在建筑、環境、植物和造景諸多方面的工藝成就，至今仍具有現實意義。其造園的各種施工技術，反映了中國古代工匠的智慧和技巧。迄今在園內許多建筑物和山體水面的處理上仍然反射出驚人的創造水平，甚至存在不易重復的工藝，而且頤和園及其前身的建筑過程，留有完整的施工擋案和工藝做法標準，是中國造園藝術最重要的實物例證。

　　同時，頤和園從造園藝術到實際建筑都體現出東方園林的特有神韻。首先是中國傳統哲理陰陽虛實的對比關系，通過山水對比的布局，達到了高度的和諧統一。同時，全園宮殿建筑的組合排列，遵循了儒家學說所規定的封建秩序，而昆明湖上三座仙島的設置，又是道家所求長生不老思想的體現；構筑于萬壽山頂處的宗教建筑，還顯示了祈求佛陀庇護的祝愿。這一切均傾注于充滿詩情畫意的湖光山色之中。將自然山水與人造景觀和諧統一的頤和園、是東方園林巨制的杰出范例。

　　其中，中國園林藝術講求“雖由人做，宛若天開”的意境，故離不開花草樹木與宮殿建筑相協調培植，這一點在頤和園里表現得尤為明顯。如在萬壽山上大片中指耐寒的松柏。其常年墨翠綠色的基調與紅墻黃瓦的古建筑掩映生輝，達到了非常美妙的園林藝術效果。再如，昆明湖那婀娜多姿的垂柳、嬌艷鮮嫩的荷花與波光瀲滟的湖水映襯，似乎讓人感受到江南水鄉的秀麗與清新。而那四季花紅柳綠的庭院花卉設計，又賦予肅穆的宮殿建筑以濃郁的園林氣息和休閑氛圍。

　　記得頤和園在接待世界文化遺產專家考察時，有個高水平匯報提綱，提綱中曾這樣分析頤和園與其他同類園林的區別：皇家園林是皇家生活黃鯨的一個重要組成部分，突出的特點是皇家的氣派，表現在規劃、造景、建筑、藝術等諸多方面。與頤和園同期規劃、規格相當的著名皇家園林，在北京西北郊有圓明園，承德有熱河行宮。就園林相比：圓明園是在平地建造的“人工山水園”；避暑山莊是一座利用地形把建筑物分成若干小群組隨山依水布置優美的環境中；其他園林中也沒有大規模群體建筑，而頤和園利用大規模的自然山水修造的佛香閣中心建筑群是皇家園林中氣勢最大、建筑處理最突出的一組。一這組建筑為中心構成了頤和園的造景主體，不僅統管全局，還與西山、玉泉山巧妙地嵌接在一起，將京郊西北部幾十公里的空間景觀濃縮成一幅壯麗的水墨山水畫卷，氣魄之大，在中國園林是極其罕見的。這種高超的結構技術和豐富的藝術處理手法的高度統一，充分反映了中國傳統造園的杰出成就。就政治歷史對比：頤和園和圓明園、避暑山莊同為清朝皇室的“夏宮”，具有豐富的社會政治歷史內涵。但他們修造的年代不同，圓明園、避暑山莊是清早期的政治中心，頤和園則是清晚期歷史社會的反映。就陳設文物對比：皇家園林中陳設文物最多的是圓明園，而此園遭受搶劫，陳設文物損失一空。其他幾處皇家園林存世的文物也機器有限，只有頤和園保存最多，成為研究中國皇家園林重要事件、重要遺跡的重要見證。