現(xiàn)在,許多城市為了提高城市品位,讓城市更加宜居,越來越重視生態(tài)建設(shè)。湖泊水網(wǎng)、親水走廊、創(chuàng)意雕塑、大型廣場、江灘夜景等遍地開花。然而,在建設(shè)的過程中,一些地方“為建而建”,造成了自然景觀不“自然”,對市民缺乏親近感、親和力,不僅審美效果大打折扣,也背離了城市建設(shè)的初衷。
中國文化歷來講求人與自然和諧統(tǒng)一。宋代藝術(shù)家郭熙說:“山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。”可行、可望、可游、可居,正是闡明了山水與人的重要關(guān)系。城市與自然共生共存,真正的以人為本,首先必須讓自然景觀貼近人的生活。今天的城市建設(shè)和規(guī)劃,要使自然賦予城市以鮮活的靈氣,表達(dá)城市個性和魅力,在讓天更藍(lán)水更清,讓城市更加美麗的同時,打開城市中的人與自然親近的入口,使一山一水、一草一木能夠觸手可及,融于市民的生活之中——這些都是我們所不能回避的人性化要求。
城市首先是人居住的地方,親近自然是人的天性,市民不僅希望自己生活的家園更加美麗,也希望能與美麗的景觀更加親近。一個有品位有魅力的城市,必然注重生態(tài)環(huán)境建設(shè),將自然引入生活,解除工業(yè)化帶來的對自然的圍困和遮蔽。這就需要從市民的需要出發(fā),以人本的眼光謀劃城市規(guī)劃和城市景觀設(shè)計(jì),科學(xué)合理地發(fā)揮自然資源的作用。
世界上不少宜居城市的顯著之處,就在于隨處可見自然開放的空間,能夠讓人從容徜徉、自由嬉戲,而不是雕刻精巧卻讓人難以親近的“綠色祭壇”。一座山,一湖水,一片林蔭,如果只能被參觀游覽,不能成為人生活場景的一部分,那么,山再青,水再清,種植再多的樹木,也只是裝點(diǎn)城市的盆景,也只是供人觀看的展示品。如果人的生活讓位于景觀展示,既讓生存空間受到擠壓,也無益于心靈的安逸,反而會讓市民對于他們生活的城市感到疏離。
要讓人與自然更親近,就要在城市自然資源的規(guī)劃和改造中,讓更多的市民參與其中。城市設(shè)計(jì)為了人,設(shè)計(jì)城市依靠人,人的需要是現(xiàn)代城市建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),是建設(shè)現(xiàn)代城市的歸宿。要把城市建設(shè)成為人們樂于生活、樂于到訪的地方,就必須讓城市中的自然景觀更多地體現(xiàn)出市民的意愿,增強(qiáng)他們對城市風(fēng)景的認(rèn)同感,使城市不僅具有物質(zhì)的、外感的形象和表面的色彩,更包括豐富的、人性化的生活內(nèi)涵。
建筑學(xué)家漢寶德說:“一座富于人性的公共建筑,要使來訪的市民感到親切,感到被熱心接納,它不能有絲毫高高在上的姿態(tài),令來訪者感到壓抑,或使路過的市民產(chǎn)生被排拒感。”一個有品質(zhì)的城市,可以讓人詩意地棲居,自然而然地享受自然景觀,既有視覺的享受,更有心靈的愉悅;一個宜居的城市應(yīng)該既有城市的宏偉氣魄和壯麗圖景,更有使用者與自然的身心契合。這樣,城市品質(zhì)才會得到真正的提升。
包滿珠：甘肅
EDSA總裁李建