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    在徽州這片特別的土地上,由于其山川阻隔和諸多原因,遺留著一個個相對封閉的村落,它們就像一頁頁發黃的歷史卷張,向世人訴說著這里曾經的輝煌與滄桑。其中,就有這樣一個千年古村落--唐模。該村由唐朝至今,經歷了千百年的世事滄桑,形成了特有的人文和生存理念--充分融會了儒釋道之精髓的哲學體系。特別是歷經了徽商鼎盛的明清時期后,代出名人。而如今最能體現她那獨特風韻的,莫過于村中那歷史遺存的美麗景色、那經千百年逐漸完善的生存空間。

　　走進唐模,人們一眼就能看到的是唐模古村的水口園林。由村中流出的小溪穿過一座座小石橋,翻越一道道攔水壩,形成一道道人工瀑布流往下游,兩岸數十株巨大的樟樹,以終年常綠的傘形樹冠,掩映著小橋、流水、人家。在離村約一公里的地方,水口園林的內容更為豐富,樹旁古亭飛檐翹角,二層八角青頂紅柱,亭下石桌石凳,似乎是讓遠途歸來的游子,歇息一下,重振精神與家人團聚；或許是讓遠走他鄉的親人,莫忘畫中故鄉。據考證,古徽州水口園林之所以營造的精美且極富有情調,主要源于二個原因,一是村口如人的臉面,故需以優雅,先聲奪人；二是受陰陽風水理論的影響,徽州人認為水流象征著時間和財富,隨著流動將把一切都帶走,故修好"水口"加以鎮留。據說唐模水口布局已被仿入"昆明世博園"。過水口前行幾分鐘,便見一四柱沖天的高大石坊,坊名為"同胞翰林",是為紀念清朝康熙年間該村許氏兄弟兩人均因才華出眾,考上進士,被皇帝欽點為翰林而建,石坊高約16米,寬約10米,雕琢精美,出入該村人行其下,須昂首景仰。由此可見入仕做官,在徽州社會中的地位之高。作為徽州園林的主要部分,建于清初的"小西湖",又名"檀干園",更是讓人駐足忘返。據村史記載,當時該村一許氏富商常年在杭州經商,其母思子心切,每欲前往終不能行,為娛老母,特投巨資,模擬杭州西湖景致,依水流山勢建造了唐模小西湖,后將該處作為"許氏義塾",用作后裔子孫接受學習教育的場所。周邊遍植檀木,又名"檀干園",希望后裔刻苦學習,努力進取,成為國之有用人才。小西湖占地10余畝,三塘相連,自然形成"三潭映月"、湖心亭、白堤、玉帶橋、鏡亭等景觀。尤其以鏡亭內的18方明、清時期刻制的石碑,分別將朱熹、蘇軾、米芾、黃庭堅、祝枝山等名家詩詞手跡鐫刻留真,鐵畫銀勾,真草隸篆,既是文物精品,又是書法絕作。匯集珍藏在一個村落里,可見徽商經濟實力之強,以及由此帶來的文化昌盛。

    高陽橋建于明代,為石質雙孔,是古徽州獨具特色的廊橋,整座橋面上建了五開間殿堂,堂中梁柱木雕精美,彩繪典雅絢麗,可稱明代廊橋建筑之典范。如今古橋已成為人們休息品茶和憑欄賞景的好地方。

    出高陽橋便是長約600米的唐模水街,獨具特色的唐模水街,實為南北流向的小溪,溪寬5米、10米不等,清澈的溪流終年不竭。沿溪兩岸相對建造有近百幢徽派建筑,有民居、有祠堂、有店鋪、有油坊,高低錯落,形成夾溪的街道市井。沿街還建有40余米的避雨長廊,廊下臨溪設美人靠,供村民及商家生活休息之用。憑欄臨水,尤如置身《清明上河圖》的意境中,讓人覺得步入遙遠的宋明時代。正如該村晚清詩人許承堯所云："喜桃露春濃,荷云夏凈,桂風秋馥,梅雪冬妍,地僻歷俱忘,同序旦憑花事告；看紫霞西聳,飛布東橫,天馬南馳,靈金北倚,山深人不覺,全村同在畫中居。

    步入唐模,不禁會為眾多的明清建筑而贊嘆,為"小橋、流水、人家"的格局而迷戀,為清醇幽靜,處處可畫、時時有詩的風情而陶醉,可是游罷而歸,卻似乎又茫然若有所失。確實,在唐模游歷所得,用言語表述似乎很難。

    也許我們領略的僅僅是一種文化氛圍,一種由歷史、建筑、文物、民俗、飲食以及哲學、觀念等等多層次多方面內容構成的綜合體。這里的每一個角落,都是活生生的現實生活,又都是耐人尋味的人文景觀--一種人化了的自然所顯示出來的文化性。而這種文化性又有著其獨特的品韻。仁者見仁,智者見智,每個人的視角不同,在唐模的游歷收獲的有所不一。