北京法海寺壁畫創(chuàng)作于明代正統(tǒng)年間。仙女托花形象，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)牡丹的喜愛。
中國(guó)人天生視花為美，與花媲美，花中蘊(yùn)含著中華文化，凝聚著中華民族的品德和氣節(jié)。來自有“東方花都”之稱的山東青州的宗立成委員提出提案——
款款真情喚“國(guó)花”
全國(guó)政協(xié)委員宗立成先生向全國(guó)政協(xié)十一屆二次會(huì)議提交的《關(guān)于新中國(guó)60華誕之年應(yīng)確立國(guó)花的提案》，仿佛一石擊皺滿池春水，立即引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。中外媒體紛紛予以報(bào)道，熱情的網(wǎng)民也在網(wǎng)絡(luò)上展開了熱議——人們開始在各自的腦海里追尋和描繪起那些美好的“花仙子”形象……畢竟，這是所有中國(guó)人的憧憬，是一種如詩(shī)般的渴望！
“花卉王國(guó)”至今沒有國(guó)花，畢竟是中國(guó)人的遺憾
目前，世界上已有100多個(gè)國(guó)家確立了他們自己心愛的國(guó)花。而中國(guó)有13億人口，上下五千年文明史，又被喻為世界上的“花卉王國(guó)”，可這樣一個(gè)泱泱大國(guó)，至今尚未確立國(guó)花。宗立成委員認(rèn)為，這對(duì)于中國(guó)人來說，畢竟是一種遺憾。
來自山東的宗立成委員并非人們傳說中的“山東大漢”形象。他身材不高，性格爽朗而快樂，說起話來如連珠炮，有一種江河決堤奔流不息的暢快。
他說:“全世界約有花卉3萬(wàn)種，原產(chǎn)于我國(guó)的花卉就有2萬(wàn)種。世界許多國(guó)家、特別是歐洲國(guó)家，為此贊譽(yù)‘沒有中國(guó)的花卉，便不成花園’。據(jù)科學(xué)家介紹，中國(guó)是世界上植物資源最為豐富的國(guó)家之一。”
他接著說，“中國(guó)園藝花卉的發(fā)展歷史，比歐美諸國(guó)至少要早600~800年，比印度、埃及、巴比倫王國(guó)以及古羅馬帝國(guó)都要早。中國(guó)和西方國(guó)家之間，園藝植物和栽培技藝的交流，最早當(dāng)數(shù)漢武帝時(shí)期(公元前141～公元前87年)的張騫出使西域。他經(jīng)絲綢之路給西亞和歐洲各國(guó)帶去了中國(guó)的桃、梅、杏、茶、芥菜、蘿卜、甜瓜、白菜、百合等花卉和蔬菜種子，大大豐富了西亞和歐洲等地區(qū)園藝植物的種植資源，同時(shí)，他也給中國(guó)帶回了葡萄、無(wú)花果、蘋果、石榴、黃瓜、西瓜、芹菜等資源，豐富了中國(guó)園藝植物的種植資源。隨著時(shí)間的推移，海路也逐漸成為花卉資源交流的通道。”
聽他談?wù)撝袊?guó)的植被和花草，有如數(shù)家珍之感。要不是他事前準(zhǔn)備了材料，記者無(wú)論如何也速記不下這些數(shù)據(jù)。事實(shí)上，宗立成委員不是學(xué)植物學(xué)的，而且，他承認(rèn)自己只是一個(gè)一般意義上的“愛花者”，因?yàn)楣ぷ髅β档乃矡o(wú)暇養(yǎng)花弄草。
有關(guān)花卉的專業(yè)知識(shí)，大都來自于他最近的學(xué)習(xí)。為了撰寫這份《關(guān)于新中國(guó)60華誕之年應(yīng)確立國(guó)花的提案》，他下了不少苦功。他說，“作為一名全國(guó)政協(xié)委員，我把提交提案作為自己一份莊嚴(yán)的責(zé)任，所以要求自己首先把這個(gè)問題搞清楚。”
“中華花文化”是人類珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
宗立成委員對(duì)于歷史有著濃厚的興趣。他平時(shí)所讀之書，大多是史籍。這種對(duì)歷史的興趣，并非因?yàn)樗约菏亲跐傻?1代孫的原因。他說中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，不僅給予他開拓事業(yè)的力量，更增添了他生活的樂趣。而他的祖先、中國(guó)宋代抗金大臣宗澤(1060～1128)的愛國(guó)憂民精神，的確鼓勵(lì)他在政協(xié)委員的崗位上，期望自己能夠?yàn)閲?guó)家為社會(huì)多盡一份責(zé)任和努力。
他說:“作為一個(gè)中國(guó)人，要愛自己的祖國(guó)，愛自己民族的優(yōu)秀歷史，特別是要保護(hù)好我們珍貴的歷史遺產(chǎn)，而‘中華花文化’不僅是我們中國(guó)人的，也是人類珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同世界上所有的人一樣，中國(guó)人民也天生愛美，愛花，視花為美，與花媲美。因此視花為美的化身，美好幸福的象征，已成為世界共同的語(yǔ)言。然而，中國(guó)人對(duì)花的認(rèn)識(shí)和情感并不僅限于此，而是有更為深刻的認(rèn)識(shí)和濃厚的情感。花中蘊(yùn)含著中華文化，花中凝聚著中華民族的品德和氣節(jié)。”
“中國(guó)是花的國(guó)度，更是詩(shī)的王國(guó)。陶淵明之‘采菊東籬’、林靖和之‘疏影橫斜’、周敦頤之‘出污泥而不染’、孔夫子之‘蘭當(dāng)為王者香’、蘇東坡之‘只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝’……我們中國(guó)人欣賞花，不僅欣賞花的顏色、姿容，更欣賞花中所蘊(yùn)含著的人格寓意、精神力量。”
他說，從考古遺跡中證實(shí)，在沒有文字的原始社會(huì)里，我們的遠(yuǎn)古祖先就已經(jīng)在粗制的石器上刻畫各種花朵的紋樣，甚至染上漂亮的色彩，用來美化生活。而中國(guó)花卉的文字記載，最早始于公元前11世紀(jì)商朝甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前475年～前221年)，中華花文化開始走向一個(gè)新的發(fā)展階段。秦漢時(shí)期(公元前221年～公元220年)，有了插花藝術(shù)的萌芽。
至隋、唐和兩宋時(shí)期，中華花文化的發(fā)展已進(jìn)入昌盛和成熟階段。唐代以2月15日為百花生日，稱為花朝節(jié)；唐代，民間已有專業(yè)花商，稱為花戶；唐代已有花卉市場(chǎng)，稱為花市。特別是在宋代，中國(guó)花卉業(yè)的發(fā)展得到了空前絕后的發(fā)達(dá)，舉國(guó)上下種花、賣花、賞花和插花蔚然成風(fēng)。據(jù)傳，當(dāng)時(shí)點(diǎn)茶、掛畫、燃香和插花合稱“四藝”，成為社會(huì)上特別是文人士大夫階層文化修養(yǎng)和風(fēng)雅生活的重要組成部分。它的影響力已經(jīng)遠(yuǎn)播到日本等國(guó)家。
到了清朝，慈禧懿旨，將牡丹正式定為國(guó)花。1915年版《辭海》載:“我國(guó)向以牡丹為國(guó)花。”1929年國(guó)民政府曾確定梅花為國(guó)花。
宗立成委員說:“人類愛花雖說是共性，但愛花愛到中國(guó)人這樣的程度，是絕無(wú)僅有的。所以我們更有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)好這份珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”
“東方花都”的人民盼望盡早確立中國(guó)的國(guó)花
來自山東青州的宗立成委員，在參加全國(guó)政協(xié)十一屆二次會(huì)議之前，就提案的主題去當(dāng)?shù)卣{(diào)研，與群眾進(jìn)行多次深入的研討。有著“東方花都”美譽(yù)的青州，人民盼望盡早確立中國(guó)國(guó)花的心情溢于言表。
青州市有一個(gè)黃樓鎮(zhèn)，居民歷代靠種植盆栽花木為生。改革開放以來，人民生活水平普遍提高，各大中城市迅速發(fā)展，人們開始將更多的注意力投入在生存環(huán)境的美化上，花卉成了美化環(huán)境的新寵。這樣一來，青州市黃樓鎮(zhèn)人養(yǎng)植的花木越賣越多，種植人的收入也越來越豐厚，青州市不覺間成了中國(guó)花卉交易的集散地區(qū)之一，青州成了中國(guó)著名的“花木之鄉(xiāng)”，被譽(yù)為“東方花都”。
群眾的心與宗立成委員的心連在了一起，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。宗立成說，“2009年10月1日，將迎來中華人民共和國(guó)60華誕。60年是‘一甲子’，這對(duì)新中國(guó)來說將是一個(gè)極具重要意義的年份。歷經(jīng)60年風(fēng)雨滄桑，在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，全國(guó)人民進(jìn)入小康社會(huì)，在世界上也開始發(fā)揮著愈來愈重要的作用。舉辦奧運(yùn)會(huì)圓滿成功。四年一屆、被譽(yù)為中國(guó)目前規(guī)模最大、影響力最廣的國(guó)家級(jí)花事盛會(huì)——中國(guó)花卉博覽會(huì)，恰于新中國(guó)60華誕期間在全國(guó)矚目的東方花都——山東青州舉辦。在此能夠確立中國(guó)國(guó)花，必將引發(fā)全球華人積極響應(yīng)，成為世紀(jì)絕唱。”
宗立成委員在他的提案中寫道:重要的是，中國(guó)花卉年產(chǎn)值達(dá)600億元，是中國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的支柱產(chǎn)業(yè)。2010年5月1日至10月31日在上海舉辦的第41屆世博會(huì)將是向全世界推介中國(guó)花卉的千載難逢的大好良機(jī)，而中國(guó)“國(guó)花”必將起到事半功倍的宣傳效果。中國(guó)“國(guó)花”如果真能在2009年確立的話，正好可以借獻(xiàn)禮新中國(guó)60華誕之機(jī)，推介中國(guó)的花卉產(chǎn)業(yè)走向全球市場(chǎng)。同時(shí)，2008年爆發(fā)的全球金融危機(jī)影響還未見底，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)市場(chǎng)正急需刺激，“國(guó)花”的確立，將引發(fā)花卉產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展和老百姓的花卉消費(fèi)熱潮。
宗立成為什么要推薦牡丹為中國(guó)的國(guó)花？
3月4日，正在參加會(huì)議的宗立成委員抽空來到“大眾網(wǎng)”，與網(wǎng)友們就“國(guó)花”的提案進(jìn)行交流。許多網(wǎng)友問他:“宗先生認(rèn)為什么花能夠擔(dān)當(dāng)中國(guó)的國(guó)花？”
宗立成委員回答說:“我在提案里明確表達(dá)了我的觀點(diǎn):一、我提議，在中華人民共和國(guó)60華誕之年，在新中國(guó)迎來第二個(gè)‘甲子’起始之年，中國(guó)理應(yīng)確立國(guó)花。二、我建議，以牡丹為國(guó)花。”
有網(wǎng)友的問題比較尖銳，如:“宗先生建議牡丹為國(guó)花，是否是出于你自己對(duì)牡丹的喜愛？或者，你的家鄉(xiāng)青州是我國(guó)牡丹的生產(chǎn)基地？”
宗立成委員坦率地說:“一，我的家鄉(xiāng)山東青州不是我國(guó)牡丹的生產(chǎn)基地；二，我本人雖然也喜歡牡丹，但是對(duì)梅花有著更加深厚的感情和更強(qiáng)烈的偏好。我認(rèn)為，推薦國(guó)花，不能以一己一地之利來取舍，最重要的是，國(guó)花中要蘊(yùn)含著中華文化，體現(xiàn)出中華民族的品德和氣節(jié)。這是一件嚴(yán)肅的工作，意義重大而深遠(yuǎn)。”
在記者采訪時(shí)，宗立成委員一時(shí)興起，順口背誦了十幾首詠梅的詩(shī)。這些詩(shī)全部是他自己創(chuàng)作的，體現(xiàn)出他對(duì)梅花真摯的愛。限于篇幅，在此錄一首:
颯颯西風(fēng)冰雪催，嚴(yán)冬未去春未回；三九時(shí)節(jié)枝如鐵，唯有梅花伴雪飛。
宗立成委員戲稱自己的詩(shī)作是“打油詩(shī)”，并謙虛地說，自己做詩(shī)的水平雖然不高，但是一定抒發(fā)的是自己的真情實(shí)意。
其實(shí)，在他的這份提案里，宗立成已經(jīng)明確地回答了他為什么要建議牡丹為國(guó)花的理由:
“從花的角度，可以解讀一部中國(guó)的歷史。我國(guó)在魏晉南北朝時(shí)期就開始栽培牡丹，唐代，素有國(guó)色天香之稱的牡丹，契合了當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美心理。‘唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城’的詩(shī)句，讓我們仿佛看到唐人對(duì)牡丹無(wú)以復(fù)加的癡情和偏愛。我們要有自己的國(guó)花，以此作為國(guó)家形象和民族精神的象征。當(dāng)海外游子看到中國(guó)的國(guó)花之時(shí)自然會(huì)涌起一種奮發(fā)自強(qiáng)的自豪感；當(dāng)外國(guó)友人看到中國(guó)國(guó)花時(shí)，他會(huì)說China。”
“我建議，以牡丹為國(guó)花。牡丹被譽(yù)為花中之王、百花仙子，已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。牡丹是花中之王，多年來已經(jīng)被社會(huì)所認(rèn)可。牡丹象征富貴、雍容大度，足以代表中華民族的形象。而梅花的瘦骨虬枝顯然有些寒酸，梅花的暗香疏影也有些落魄、冷清，梅的斗爭(zhēng)精神不屈不撓，可作仁人志士的象征，當(dāng)選國(guó)花則不宜。再論畫梅的章法梅貴稀不貴繁，我們的祖國(guó)是繁榮昌盛、繁花似錦；梅貴含不貴放，我們的祖國(guó)是改革開放；梅貴老不貴嫩，我們的祖國(guó)英姿勃發(fā)，不是老氣橫秋的模樣；梅貴枯不貴榮，病樹前頭萬(wàn)木春，我們的祖國(guó)是欣欣向榮，梅花的寓意比牡丹差遠(yuǎn)了。至于深谷幽蘭，孤僻、自傲，且受地域限制，更兼難于栽培，更不能與牡丹相提并論。”
在今年的“兩會(huì)”上，宗立成委員以自己的努力和智慧，履行了一個(gè)政協(xié)委員的責(zé)任和義務(wù)。
