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濟寧展園效果圖

    濟寧展園

    一、項目背景

　　濟寧園位于齊魯園的最南端，北臨泰安園，占地面積2000m2，屬于齊魯展園歷史文化之城展區。地勢西高東低，東側濱湖，神靈秀美，得天獨厚。

　　二、設計理念

　　濟寧園的設計遵從中國傳統園林布局形式，強調“天、地、人”和諧的思想，尊重自然景物的獨特個性和靈氣，建筑小品服從景區主題，協調景園的自然環境、地形地貌、水文植被，結合濟寧地區獨特的山川靈氣和地方優秀文脈加以創新，從自然空間中創造出滿足人們物質和精神生活需要的園林藝術空間，以孔子“杏壇講學”為主題，多層面地表現濟寧歷史悠久、博大精深的儒家文化和獨特的運河文化，進而創造一個氣氛濃郁，庭院深深的歷史文化勝境，形成一個淡雅樸素，與外部大自然和諧一致的文化景園。

　　三、設計原則

　　1、整體性原則：加強視覺中心之間的有機聯系，以道路為主線，形成明顯的景觀序列，貫穿整個景園。使每個景點相互呼應、相互襯托，同時又各具特色，相輔相成、相得益彰，形成一個有機的整體。

　　2、崇尚自然的原則：濟寧園景觀設計遵循自然經濟原則，以原有地形輪廓為骨架，以現有植被為基礎，力求達到“雖由人作，宛若天開”的效果，形成現有景觀的自然延伸。

　　3、突出人文內涵的原則：結合濟寧特色地域文化，吸收傳統藝術的特點，進行提煉，力求達到藝術與人文環境的和諧統一。

　　四、設計布局

　　總體布局以中軸對稱與環線布置相結合，以傳統的圍合式院落作為園區特色，使自然環境園林化、建筑化。主景建在自東向西逐漸升高的“山坡”上，形成以“杏壇”為制高點的中軸線格局，層層布置，結合環路形成大小有別、高低有序，或封閉、或通透，或幽曲、或空曠的各具特色的視覺空間，使人沿軸線游覽時，感受到極為豐富的景觀空間和心理氛圍。各視覺空間既相對獨立，又與周圍景觀相互滲透。不同位置采用不同的構圖手法，周圍點綴以水、石、橋、植物等，厚重而又不失輕盈。這些視覺中心和附屬景觀連在一起，編織成濟寧園鮮明優美、層疊錯落的輪廓線。

　　東入口處以水這一神靈的元素表現濟寧地區的人杰地靈：大運河是流動了千年的水文化，智者樂水，孔子與水更有著不解之緣，至今仍流傳著“在川觀水”、“步游洙泗”、“四子侍坐”等千古佳話。隨路西行，印有濟寧地圖的玻璃地景浮于水面，在陽光下晶瑩剔透，流光溢彩，充滿動感和神秘色彩。其間有順勢而建、拾級而上的跌水景觀，動靜結合，相互輝映。沿中軸線前行，頓時豁然開朗，在兩行杏樹的襯托下，帶有儒家文化神圣氣氛的主體建筑“杏壇”肅穆莊重，與西面的文化墻相映成輝，形成氣勢雄偉、頗具規模的中心建筑空間組合。

    公元2500多年前，思想的巨人孔子誕生了，他真正把中國的文明推向了另一個高峰，他所創立的儒家學派被兩千多年的封建王朝奉為正統，而孔子更以他獨特的講學論道著稱。因此，將杏壇提升，突出孔子講學的主題雕塑，而方正、豁達的廣場設計則象征著孔子所堅持的大“仁”、大“愛”、崇德尚義、剛正不阿的精神，以及思路廣博、因材施教的育人風格，體味人外有人，天外有天即“三人行必有我師”的感受。后方文化墻以青石為材料，前面為刻有論語經典語句的竹簡，采用這種原始、自然、淳樸的方式進一步點明：孔子首創私人講學，主張的“有教無類”改變了“禮不下庶人”的等級傳統，不僅創造了全新的教育形式，還實現了高雅文化從官府向民間的轉移，即儒家文化以人為本的宗旨。景墻前是清新寧靜的水池，汀步的存在滿足了人們的親水性，而涌泉則給靜謐的空間帶來了無限生機……沿環線北行則“曲徑通幽”，“山林”蔥郁，綠樹掩映，構成了圍合、半圍合的空間，給人超脫、逸世之感，怡然自得，修心養性。南側潺潺流水自西側緩緩流過，隨形而彎，依勢而流，既是水鄉古韻的真實寫照，又是各種文化在此相互交融的象征，從此亙古長河使濟寧文化與水結下了不解之緣，大運河將儒家文化向南北傳播，也讓禮儀之邦敞開了胸襟。各支流的源頭或為睡蓮池，或為涌泉，或置身于廣場，或藏匿于綠地，應用這種虛與實、高與低對立統一的設計手法，形成景觀的立體效果，將古典與現代融合的不著邊際，清紗薄霧，猶如人間仙境。最終河流在玻璃地景處匯聚成湖，是終點也是起點，是傳承又是發展，更是生生不息！

　　五、種植設計

　　濟寧園的植物以自然式種植為主，通過對喬、灌、花與景石的合理搭配，重在體現景觀園自然、清新、古樸、寧靜的風格，以一個“幽”字體現儒家文化的含蓄內斂和謙和恭讓，表達出對儒家修身養性潔為君子的推崇，提升歷史文化主題。全園背景以喬木為主，以濟寧特色樹種為基調，主要的植物有雪松、油松、水杉、黃連木、國槐、合歡、金銀木、剛竹、圣誕果等。