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　　植物是地樁盆景的物質基礎。優(yōu)良的植物材料，高度藝術技巧的揉和，才能創(chuàng)作出精美的盆景藝術作品。根據(jù)我國傳統(tǒng)方式，盆景植物來源于兩個方面：一個是挖掘野樁，二是靠人工繁殖培育，二者各有得弊。福建省惠安縣地處東南沿海（東經118°37’－119°05’，北緯24°19’－25°15’），全年平均溫度29.1℃（最高38.2℃，最低1.1℃），年均降雨量1245.8毫米，地質大量是風化巖泥與花崗巖組成的丘陵地貌，田間地頭，巖邊石隙均長有大量野生榕樁。當前出現(xiàn)一種以野生榕樁為盆景材料創(chuàng)作的熱潮。野生榕樹制作盆景確實有如下好處：

　　第一、成型較快，利用其原始的架樁枝，一般五至七年即可成型；

　　第二、形態(tài)自然，具有較高的自然美，其造型活潑多姿，實為人力難勝；

　　第三、因為野生榕樹在自然界的生長條件不盡相同，環(huán)境都較為惡劣，加上農民砍柴燒火等原因，因此它的造型奇特，很有個性。但近年來出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象，將山野挖掘來的野生榕樹的樹干、樹根雕、繡柳，把樹干、樹根雕鑿成千瘡百孔，故有人稱它為“梅花鹿”，也有人稱它為“出天花”，實在難看又難聽。雖然在樹樁盆景的創(chuàng)辦作過程中有樹皮龜裂法――凡樹干粗大光滑無老態(tài)之趣，可于春季對主干縱向刻傷深達木質部，以減少木栓層對樹皮內部組織的壓力，擴大養(yǎng)分的道路，傷口愈合后就形成粗糙縱向龜裂。但榕樹除有病態(tài)外，不是龜裂樹種，樹干再老也不會龜裂。所以，榕樹盆景的創(chuàng)作要尊重“三大規(guī)律”。

　　三大規(guī)律是：

　　一、榕樹盆景的創(chuàng)作也和其他樹種一樣，離不開自然規(guī)律，在不同的環(huán)境中，榕樹生態(tài)各有自己的不同生態(tài)規(guī)律。因此，榕樹盆景創(chuàng)作構圖必須按照特定的某些自然規(guī)律，否則所創(chuàng)作出來的榕樹作品不是“源于自然而高于自然。”

　　二、榕樹盆景的創(chuàng)作構圖也要按照社會生活規(guī)律。我們都知道盆景的創(chuàng)作目的，是盆景作者通過盆景藝術形象創(chuàng)作，來傳達自己的理想、情趣、意識和社會生活情景，這些都屬于人們的社會生活，而社會生活不是雜亂無章的，而是有自己的各種規(guī)律。如不同時代、同不的民族、不同的地區(qū)、不同的職業(yè)、不同的年齡等等都各有自己的社會生活規(guī)律，漁民在水，樵夫在山；水際安亭，塔出林外；淺灘放筏，江河白帆；古人古裝，今人今服等都有自己的社會生活規(guī)律。而創(chuàng)作野生榕樁盆景的構圖中，也要按榕樹的生長生活規(guī)律和人們在生活中審美規(guī)律，而不是無目的亂鑿、亂刻、雕花、繡柳的這種作品，在榕樹盆景中都是失真、失趣、失意、違背社會生活規(guī)律的。

　　三、藝術規(guī)律是指一切藝術的創(chuàng)作規(guī)律。如把具有多余的、缺碎的這些表面現(xiàn)象的野生榕樹素材，通過選材、取舍、加工、提煉、典型化成為新型第二現(xiàn)實作品。離開了這一切，自然與生活就不會變成藝術。各門藝術都也有自己的藝術規(guī)律特點，如文學藝術規(guī)律的特點就在于想象，榕樹盆景藝術規(guī)律特點就在于對榕樹直觀形象造型，要有“榕樹”的樣子。所以，我們只有按照一切藝術規(guī)律性，對野生榕樁的創(chuàng)作合理采用取舍、提煉、加工、典型化，并結合榕樹盆景創(chuàng)作藝術的特點，才能把自然中的野生榕樹創(chuàng)造出具有生活情趣的榕樹盆景作品，離開了藝術創(chuàng)作規(guī)律就沒有藝術作品，自然和生活就不會升華為榕樹盆景藝術。

　　對野生榕樁的創(chuàng)作，絕對不可以加以牽強改造。但有些人，偏要將榕樹的蒼勁雄偉之氣勢，強施于千瘡百孔，成了燭蕊枝。爺爺臉麻了，父親臉麻了，子孫怎么辦？那種創(chuàng)作三極枝條是無法過渡的，是違背三種規(guī)律的，是矯揉造作、匠氣十足，不但不會造出逸品，更形成畫虎類犬。希望我會會員明確創(chuàng)作意圖，把握野生榕樁樹型，因勢利導，保持野生榕樁原有風格，將野生榕樁特有的妙處表現(xiàn)出來，不可濫用斧鑿。