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　　天津市人民公園東南角的藏經閣，是目前園內保留的清代“榮園”原建筑之一，至今已有一百多年歷史。在人們的意識中，像藏經閣這樣的建筑應該位于顯赫尊貴的位置，譬如：花園庭院的中心等等。而人民公園的藏經閣卻偏居一隅百余年。為什么將藏經閣建在花園的東南角？在“榮園”幾度興衰中，藏經閣被人們賦予了各種各樣的猜測，有了各式各樣的傳說，其神秘色彩一直流傳至今。

民間傳說：藏經為了鎮宅旺族

　　在人民公園里采訪時，幾位年過古稀的老人紛紛向記者講述了他們所了解的關于藏經閣的傳說，雖然版本不同，歸納起來主要有兩種說法，一是為鎮宅，二是為旺族。

　　關于鎮宅的傳說，流傳較為廣泛：話說公園的南面不遠處，原有一片魏家墳地，墳地內樹木參天，霧氣繚繞。魏家也是望族，人們常說，魏家的發跡是因為祖墳風水好。這一天，李家的花園出了怪事，樹木不毀自枯，草木驟然凋零，狐獾出沒其間，李家上下人心浮動，日夜不安。李善人請來了善辨陰陽的王真人作法驅邪。王真人夜觀天象稱：“南方金光閃閃，魏家墳地好似一本打開的經卷，正對花園，因而園中邪氣難逸，必侵內宅。經卷如不收，孽障難除”。李善人急詢對策，王真人不慌不忙地說：“不破財，難去災。要去災，須在園內東南角上，對著墳地蓋一座藏經閣，收了它的經卷。災邪逃逸，家宅自然平安。”于是，聽從王真人的建議，李善人急忙找人勘測繪圖，請工程隊備料施工。在奠基時，就按王真人劃好的位置，埋下了鎮物，壘地基時，一個角還放了一個元寶。自從藏經閣建好后，李家花園的花草樹木漸漸恢復了生氣，李家也漸漸興旺起來。

　　除了上述傳說，老人們還講述了另外一個版本：話說李氏一族因為善于經商而成為“津門首富”，但李善人的子孫卻生性頑劣，不求上進。李善人遍訪名師，捐建學堂，都是希望自己的子孫后代求學上進。可憐李善人做了這么多好事兒，還是不能激勵子孫們熱愛讀書。這一天，李善人約一位道長在園中游玩，興致所在，便順口說了個上聯，讓家人們對下聯助興。子孫幾個，平時不好好讀書，對出的下聯亂七八糟。道長見李善人羞愧難當，便對李善人說：“李家子孫之所以略輸文采，是因為沒有文曲星的眷顧。如果在西南角上修一座經樓，收藏經書、古籍，李家子孫必然才學過人。”李善人聽取了道長的建議，立即派人在西南角修建藏經閣，并且到處尋覓詩書古籍藏于閣中，李家后人果然漸漸啟發了智慧，奮發上進，并將李家產業打理得井井有條。

今日藏經閣：原址向北平移10米

　　傳說讓藏經閣充滿了神秘色彩，今天的藏經閣其實已經不在原址上了。瓊州道拓寬工程中，藏經閣向北平移了10米。

　　人民公園辦公室黨主任在人民公園工作了近26年，對于公園這二十多年的變化如數家珍。“1984年我到人民公園工作的時候，藏經閣就在那個位置上。現在的藏經閣與當年的樣子基本上一致，聽園里的老職工講，公園內的藏經閣、長廊和假山上的寶塔都是原先‘榮園’的舊物，在公園里面有近百年的歷史。我到人民公園工作之后，也聽說過關于藏經閣的種種傳說，但都不足以為信，特別是一些關于‘鬧鬼’之類的傳言，就更沒有依據，是純粹的無稽之談了。在我記憶中，20多年前的藏經閣，屋檐四角都掛著銅鈴，起風的時候，銅鈴隨風而動，鈴聲很遠就能聽到。后來，由于年久失修，銅鈴大部分都丟失了，這次重新修繕之后，四個檐角又都掛上了銅鈴。至于人們傳說藏經閣的玻璃常碎之類，主要是因為藏經閣的位置在公園西南角，過去緊挨著西南角的圍墻，常有淘氣的小孩兒爬到墻頭上向藏經閣丟石頭，我們公園的工作人員經常更換玻璃，但換得勤也不如孩子淘氣砸得勤，所以總是覺得藏經閣上有破損的玻璃，跟‘鬧鬼’一點兒關系也沒有。”

　　2005年，瓊州道拓寬改造，藏經閣在拓寬的規劃線內，必須要向北平移。“按照當時道路拓寬設計規劃，瓊州道路寬30米，人民公園要‘內遷’10米。我們就特意請到專業施工單位，將藏經閣向北平移了10米。所以說，今天的藏經閣已經不在它的原址上，而它的原址大概是在今天瓊州道上的非機動車道吧。”黨主任介紹，在她工作的20多年間，人民公園伴隨著時代的發展，也發生著這樣或那樣的變化。上世紀八十年代末，公園開始引進游藝設施，在公園的東北角開辟了游藝區。“過去謙德莊一帶還都是破舊平房，廣東路瓊州道交口的公園大門只是作為‘后門’，并沒有引起重視；倒是徽州道和廈門路交口上的東北門，被當做正門認真設計修繕，還特別設計了門樓。上世紀九十年代初，各地公園興起了興建佛殿佛堂之風，今天的‘圓通顯密殿’原是一處叫做‘楓亭’的建筑，有關專家查閱了資料后認為那個位置曾經是李氏念經誦佛的祠堂，于是就在‘楓亭’的位置上修繕了‘圓通顯密殿’。2000年之后，人民公園曾進行湖底清淤工程，并且對湖岸景觀重新整修。而2009年的大型整修，是人民公園近30年來最大規模的一次修繕。”

毛澤東題寫園名始末

　　1952年7月，位于天津市六區(今河西區)的人民公園開園一年之際，一名新的公園主任到任，他就是曾經的“東北王”張作霖之子、少帥張學良的胞弟張學銘。

　　1954年國慶節前，張學銘等人到北京，打算請中央領導給人民公園題字。他先住在自己的岳父、古建筑學家朱啟鈐家中，當時中共中央文史館館長章士釗也住在這里，準備參加人民代表大會，張學銘就轉托章老煩請毛主席題字。沒想到的是，第二天毛主席即親筆題字并寫了一封復函，張學銘收到信后十分高興，馬上買票回天津。由于當時正值新中國成立5周年前夕，相關人員為迎接國慶，及時向廣大群眾展示，當即馬不停蹄地投入工作，將題字放大刻板，制成匾額懸掛于公園正門上方。這四個黑底金字，氣勢豪放，氣貫長虹。這是毛主席親筆為我國園林、公園所題寫的唯一匾額。毛主席的親筆題字及那封寫給章士釗先生的信如今作為文物被妥善保存，信的內容是，“行嚴先生：惠書敬悉。遵囑寫了人民公園四字，不知合用否？煩為轉至張先生。順頌日安。”1994年，在紀念毛主席題字40周年的時候，在公園廣東路一側的大門口還豎起了一座紀念碑。

建筑風水專家：藏經閣占有“文昌位”

　　關于藏經閣的傳說中，無處不在渲染“風水”的效用。傳統的“風水”在中國傳統建筑選址、規劃、設計、營造中幾乎無處不在。這種古老的傳說被人們蒙上了“迷信”的色彩，但它同時具有中國古代哲學、美學、心理學、地質、地理、生態、景觀等諸方面的內涵，也包含著人類順應自然的大量論述。

　　中國易學堪輿研究院學術委員亢圣喬是建筑界資深著名學者，被譽為“中國建筑風水第一人”的亢亮教授之子。亢圣喬向記者介紹，作為高級文明象征的中國園林，從殷周時期的囿圃開始，歷經三千多年漫長歷史，探索和創造了蓬萊、昆侖和壺天等仙道景域的幻想模式、風水佳穴模式和須彌山佛國理想模式等人類最理想的生活境域。這些理想景觀模式，具體為山繞水圍、面水背山和閉合式四面圍廊的建筑結構等樣式，其基本原型是原始人的“滿意生態環境”，集中體現了中華先人的生態智慧，是當今人類可持續發展的范式和精神資源。而人民公園的總體設計上，必然也采用了這些基本的建筑規劃思想。

　　亢圣喬認為，“從堪輿學角度，八卦布局上講，位于公園東南角的藏經閣占有‘文昌位’，在八卦當中主‘文采、文學、智慧’，被視為‘文曲星的方位坐標’，所以中國古典建筑中，凡是與文化、學習、智力等有關的書院、學院等建筑多坐落于東南方向。因此，關于藏經閣的兩個傳說當中，第二個傳說似乎更符合‘風水’學說的理論。”亢圣喬同時認為，從現代建筑規劃布局的角度考慮，還要引進地質、地理、風向等自然因素，從人民公園內部水體、陸地的劃分來簡單分析，公園的水體部分主要在西部，而陸地部分在東部，藏經閣既然作為收藏經書的建筑物，從使用用途方面考慮，首先要干燥、通風，緊鄰水體顯然不利于這兩點要求，而東南角位置離水體最遠，是否出于干燥、通風便于藏書的考慮而設置在東南角，也頗為值得商榷。

從“李善人花園”到“人民公園”

　　人民公園，前身叫“榮園”或俗稱“李善人花園”，為津門富豪李春城修建的私家花園。李春城從祖輩開始以鹽業起家，借助先鹽后課(先賣鹽后納稅)的政策和暗中販賣私鹽的方式大為獲利，一躍成為天津“八大家”之一。

　　李家除了冰窖胡同的大宅院之外，還在東樓、西樓一帶購置大片土地興建私家園林，面積約占270多畝。1930年版的《天津志略》描述：榮園“為津人李善人家之別墅。李氏富而好義，勇于為善，建筑是園，聊為游憩之所。樹木蔥郁，丘壑幽秀，鳥語花香，頗饒逸趣，又有湖廣數頃，植以蘆葦……”園的四周以壕塹為界，以水景為特色，早年間多蘆花，具有典型的北方園林特色，又在設計中吸納江南園林構筑技法，南北交融，風景如畫，吸引了大批文人騷客和游人前來游覽，1917年在南開中學讀書的周恩來和同學就曾到此一游。

　　然而李家后人未能一直延續家族初期的輝煌，1900年后，李家開始分崩離析，榮園也無人照管，1937年，天津淪陷后，日軍將此園改為反動政治組織“新民會”的總部，1948年，國民黨政府為了抵御人民解放軍的進攻而構筑天津城防工事，又將榮園內的許多珍貴樹木伐去充作戰壕掩體，榮園變得愈加荒涼。

　　解放后，李氏后人李岐美向人民政府捐獻榮園，1950年，天津市人民政府正式接管了這座已頹破不堪的花園后，并經重新整葺，于1951年7月1日正式對外開放。據檔案統計，開園當日即涌入4萬多人。

　　到人民公園游玩，可乘公交車175路、511路、606路、608路、619路、677路、803路、865路、866路。

　　乘地鐵一號線可在下瓦房站下車。

與北洋新政——“愛國軍”

　　天津是中國“洋務運動”的北方中心。光緒二十七年(1901年)，清政府數次下令，要求各地編練新軍。1903年，直隸總督兼北洋大臣袁世凱以天津南郊小站為基地進行練兵。這支新式陸軍自成系統，裝備精良，訓練嚴格，餉械充裕，規模首屈一指，在中國近代軍事史上具有重要意義。

　　就在同一時期，英國帝國煙草公司和美國煙草公司于1902年組建了國際性煙草托拉斯——英美煙公司。同年，英美煙公司投資進入中國市場，并不斷在一些重要城市辦廠制煙或設銷售經理處。英美煙公司以敏銳的眼光，迅速將新軍形象移入其香煙品牌，推出“愛國軍”牌5支裝香煙。“愛國軍”牌香煙包裝上的中國軍人身著新式軍裝，颯爽英姿，軍人身后的來復槍和大清“飛龍”國旗頗具時代感。“愛國軍”香煙在廣告中寫到：本廠精選上等細料，佳制愛國軍香煙，久已馳名，今因推廣格外加工，無不精益求精，氣味清香，誠應世之佳品。凡蒙賜顧，請駕至英美煙公司各埠經理處，發售可也。

　　面對洋商咄咄逼人的態勢并將新軍畫上了香煙包裝，正在天津推行“實業新政”的袁世凱豈能熟視無睹。1903年，袁世凱引進日本設備，在小站練兵營田建成官督民辦的北洋煙草公司，此乃國人自己興辦的第一家紙煙廠。新品紙煙隨即進呈慈禧御用，深受嘉賞，此煙于是定名為“龍球”，并暢銷各地，與英美煙草形成了有力的競爭。

由國慶文并藏圖　人民公園長廊

　　走馬觀花絕對不能體會一座公園的韻味，對于生活在人民公園周邊的人來說，每天到公園里面走一走，坐一坐，節奏絕不能太快。只有慢下來，慢慢走，慢慢聽，才能讓人的一顆心靜下來，閑下來，輕松下來。都市的街區，如果是一直在演奏著的交響樂，那么城市公園，必定是輕彈慢撥的一首古箏曲。

　　下午，淡淡的霧氣完全散去，人民公園里的常客們紛紛聚來。七十二歲的劉湘宸老人每天下午兩點都到人民公園里面來遛彎。劉大爺通常從廣東路口的西南門入園，沿小路向西慢慢走，經過孔雀園的時候，停下看一眼籠中的孔雀；然后繼續向東直到藏經閣，再沿路轉向北，經過中華花戲樓，直到公園的東北門；這時候再向左轉，一路向西，沿公園的湖邊，一直可以走回至西南門。劉大爺當然并不是這樣傻傻地走一圈，他常常是走走停停，有時候他會在瓊州道這邊的大門廣場附近找個長椅坐一會兒，看孩子們跑來跑去，看老人們放風箏；有時候他會選擇坐在“顯密圓通殿”廣場前的長椅上，靜靜想事情；太陽好的時候，他有好多次甚至會在長椅上坐著睡著。

　　“我從小就住在謙德莊，小時候倒沒太記得在這里有什么好玩兒的。上班兒之后，因為離家近，搞對象那會兒總去湖心亭上坐著。再后來，上班、養家、過日子，反而沒有時間逛公園；退休了，又補差，六十多了才真正閑下來。這一閑下來，終于有時間天天逛公園了。你看，公園里面什么人多？老人多。因為只有老人有時間，有閑工夫，在這里面溜達。北門那邊，有游樂場，小孩兒們放了學，家長帶著進來玩兒一會兒，那邊不叫公園，那叫游樂場；西門那邊開了飯店和戲樓，人多了，熱鬧了，就也不叫公園了，那叫娛樂休閑場所；只有東南邊這多半個公園，有樹、有草、有水、有島，這邊才是公園，因為它安靜、閑適，讓你走進來不急不躁，這才是公園。”劉大爺邊走邊說，輕聲慢語，在他眼中，“慢”才是一個公園的特征，如果失去了“慢”，也就失掉了公園的魂。

　　天津人民公園的前身是號稱“冰窖胡同李善人”的天津富豪鹽商李春城的私家花園“榮園”，始建于清同治二年(1863年)，是目前天津市區內唯一遺存的清代私家園林。“我聽祖輩老人們說，人民公園過去是‘李家花園’，私宅。人家有錢的大鹽商自己家的園子，就像那《紅樓夢》里的大觀園，外人是不能進來玩兒的。有錢才有閑，富商的家眷們才有時間游園子。您說，這游園子哪有在里面小跑兒的，不都是慢慢走，慢慢看嗎。中國的花園，講究一步一景，什么意思？就是你走兩步，往前看，往后看，都有不同的景致。你走快了，心急火燎地，就看不出這些景致了，也就沒有了游園子的興致。舊社會勞動人民生活都沒有著落，更別說游園子的心情；現在人們生活好了，普通老百姓不花錢就可以天天逛公園，這不就是一種享受嗎？可是這享受從哪兒開始呢？就得從自己的心里開始，你心急火燎地走一圈，什么好景致也看不出來，就覺得這園子沒意思，你心情也不好；可你要是慢下來，就覺得花園子不大，可處處都讓你覺得眼前舒服，樹也舒服，草也舒服，橋也舒服，亭也舒服，這才是花園。人們都說，這人民公園在最熱鬧的河西區的中心鬧中取靜，靜，才是它給我們最大的收獲。您說呢？”