《何鏡堂建筑人生》周莉華著華南理工大學(xué)出版社2010年4月
《2010年上海世博會中國館》華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院主編華南理工大學(xué)出版社2010年4月
《何鏡堂建筑創(chuàng)作》華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院編華南理工大學(xué)出版社2010年4月
核心提示:
承載著“百年中國夢”的2010年上海世博會,中國館的建筑設(shè)計(jì)無疑被賦予了重大的歷史意義。用中國建筑學(xué)會理事長宋春華的話說:“世博會也是世界建筑博覽會,某種意義上,我們將國家館建筑視作中國推出的‘第一件展品’。”它是面向世界展示中國魅力,展現(xiàn)中國人的智慧和氣度的重要標(biāo)志性建筑。
設(shè)計(jì)實(shí)施這“第一件展品”的正是中國工程院院士、華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院院長何鏡堂教授和他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)。近日,華南理工大學(xué)出版社出版了《2010年上海世博會中國館》、《何鏡堂建筑人生》和《何鏡堂建筑創(chuàng)作》三本書,為讀者詳細(xì)介紹中國館的來龍去脈和何鏡堂院士的建筑設(shè)計(jì)理念以及他的學(xué)術(shù)人生。在新書發(fā)布會上,本報(bào)記者專訪了這位年過古稀仍精力旺盛、被同事和學(xué)生戲稱為“空中飛人”———2008年一年里,乘機(jī)120多次,而去年一年更是達(dá)到了130多次的當(dāng)代建筑學(xué)泰斗,請他為我們聊他的作品,他的理想,他的人生……
1 “中國館”背后的故事
從“中國器”到“東方之冠”
2007年4月25日,上海世博會組委會開始向全球華人公開征集中國館設(shè)計(jì)方案。招標(biāo)范圍限定為“全球華人”,招標(biāo)公告在近年來罕見地僅用中文一種語言。據(jù)說,這是因?yàn)榻陙砦覈臉?biāo)志性建筑幾乎成了外國建筑師的實(shí)驗(yàn)場,從鳥巢、水立方到央視的新辦公大樓,中國建筑界“很受傷”。這一次,決策部門認(rèn)為,作為東道國的場館,應(yīng)該由已經(jīng)成熟起來的中國建筑師來設(shè)計(jì)。
經(jīng)過幾輪激烈的競標(biāo),由何鏡堂和他的華南理工大學(xué)(以下簡稱華工)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的“中國器”方案脫穎而出,奪得了榜首。最后,中國館最終的設(shè)計(jì)方案由建筑專家、地方到中央各級領(lǐng)導(dǎo),經(jīng)過多次會議研究,確定國家館以華工“中國器”為主,地方館以清華“疊篆”為基礎(chǔ)。于是,由何鏡堂任總設(shè)計(jì)師,華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院和清華安地建筑設(shè)計(jì)顧問有限公司+上海建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司聯(lián)合體共同組成建筑設(shè)計(jì)施工團(tuán)隊(duì)開始了國家館的建筑施工。
集簡約、節(jié)能、傳統(tǒng)、現(xiàn)代等風(fēng)格于一身的中國館,在2010年2月8日舉行了落成典禮。有人說,它像古代的冠帽,也像一個裝糧食的斗……總之,“很中國”,可是誰也說不出它具體像什么!這正是何鏡堂最得意的地方:它既不抽象也不具象；留有想象的余地,卻又滿載著中國元素!這座經(jīng)過整合設(shè)計(jì),總建筑面積約16萬平方米,以高13米的地方館作為底座,國家館被托起高達(dá)70米,收獲了世人無數(shù)驚艷眼光、屹立在黃浦江畔的巨型建筑,“如托天聳立的巨鼎,穩(wěn)健張揚(yáng)”,被重新命名為“東方之冠”。
差點(diǎn)落選的方案
中國建筑師以巨大的熱情響應(yīng)了上海世博會組委會的邀請。來自中國大陸、港臺地區(qū)和歐美等地的華人建筑設(shè)計(jì)師紛紛提交了他們的方案,“大陸有名望的建筑師設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)差不多到齊了”,單清華大學(xué)就送交了十幾個方案。組委會原先估計(jì)能收一兩百件方案就很不錯了,沒料到,最后卻一共收到344份。
三百多個方案,無法全部細(xì)看。專家評標(biāo)現(xiàn)場,工作人員從每個方案中選擇一張圖,制作成圖片,每張圖顯示5分鐘時(shí)間,循環(huán)播放,由評委打分。經(jīng)過一輪輪“海選”,當(dāng)344個方案剩下20個,華工的方案出局了。“也許,華工的方案在進(jìn)50的時(shí)候就出局了。”何鏡堂說。但是,就在到20進(jìn)8的時(shí)候,評委們發(fā)現(xiàn)問題了:剩下的這些方案中能讓人眼前一亮且有實(shí)施潛力的很少。進(jìn)而他們意識到,海選時(shí)僅憑幾張照片定奪,并不能展示一個方案的全景,于是回頭對淘汰掉的方案重新甄別。評委之一的程泰寧院士發(fā)現(xiàn)了“中國器”。
方案的構(gòu)思通過“中國器”來整合中國元素,表達(dá)中國的文化精神和氣質(zhì),展現(xiàn)中華之“魂”。設(shè)計(jì)可總結(jié)成中國器、經(jīng)緯網(wǎng)格、福蔭空間、中國舞臺、時(shí)代精神、和諧六個構(gòu)思意象。中國器在一片淺水的映襯下立于黃浦江畔,雍容而華美。
華工“中國器”方案就此“復(fù)活”,其濃郁的中國味和別致的造型得到評委的一致好評,從此一路高歌,以最高票順利進(jìn)入前8。
2007年8月30日第二輪方案評選正式進(jìn)行。
陳述階段很關(guān)鍵。因?yàn)槟晔乱迅?何鏡堂很少親自陳述,這些年,他親自陳述的就只有南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程等有限的幾個重要項(xiàng)目。可是這次何鏡堂決定再一次出馬,迎接挑戰(zhàn)。
陳述時(shí)間總共是20分鐘,因?yàn)榍懊嬗幸粋�15分鐘的PPT,所以只剩下5分鐘。5分鐘里要表達(dá)清楚設(shè)計(jì)理念且有震撼性的效果,并非易事。
之前一天中午,和團(tuán)隊(duì)的幾個年輕人吃完飯,何鏡堂寫了份稿子,念給大家聽。幾個年輕人覺得還不夠有感染力,而且建議他脫稿講。
晚上回到賓館,何鏡堂再次修改自己的稿子,并講給大家聽,“感覺好了些。”大家給他肯定,提出一些建議。一個晚上,他不斷修改……他精神抖擻地站在評委會面前陳述完他的設(shè)計(jì)理念后,回到住處,何鏡堂近乎虛脫。
不久,消息傳來,最后決出的“三強(qiáng)”是:華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院的“中國器”、清華大學(xué)建筑學(xué)院簡盟工作室與上海建筑設(shè)計(jì)院合作的“疊篆”(外觀鐫刻著古代疊篆文字)和北京市建筑設(shè)計(jì)院的“龍”方案。投票結(jié)果:“中國器”和“疊篆”均為10票。“龍”方案外觀呈龍形,太過具象,后來被放棄了。而“中國器”的中國韻味和富有標(biāo)志性的外形,使它成為入選大熱。
正當(dāng)大家歡欣雀躍,準(zhǔn)備到餐廳慶功的時(shí)候,何鏡堂卻聽到一個令人沮喪的消息,有人提出“中國器”結(jié)構(gòu)、技術(shù)較為復(fù)雜,而工期又很緊張,最終實(shí)施方案可能另擇。
仿佛兜頭一瓢冷水,大家傻眼了。之后,何鏡堂爭取機(jī)會向有關(guān)方面直陳自己的意見:“中國器”在建造方面并不是很難完成,其結(jié)構(gòu)簡單,受力均勻,符合結(jié)構(gòu)原理。另外,針對交通、消防等問題設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)都有較周密的考慮。“甲方”———組委會最后采納了他們的方案。一波三折,中國館的艱難誕生正是因?yàn)樗休d了太多國人的期望。
2 大器晚成的世博中國館總設(shè)計(jì)師
建筑被稱為“凝固的音樂”,因?yàn)樗橛诰窈臀镔|(zhì)之間,它總是反映著時(shí)代的最前沿,是與生活最貼近的藝術(shù)。“建筑師應(yīng)該是最懂得生活的人”,這是何鏡堂的恩師夏昌世告訴他的。因此,建筑師的職業(yè)是令人羨慕的。
貴為中國工程院院士、作品而且是可以傳世的作品無數(shù)、桃李滿天下的何鏡堂,其實(shí),是一位親切溫雅坦蕩的長者。能夠一輩子從事自己喜歡的職業(yè),并且取得了巨大的成績。這種人生,放到哪里,評價(jià)都會是“幸運(yùn)”兩個字!可是,對于這位出生于東莞、地地道道的廣東人何院士來說,這種幸運(yùn)卻不是隨隨便便得來的。他常掛在嘴邊的一句話就是:“學(xué)建筑就是學(xué)做人。”
他向記者描述了他的人生“曲折”:研究生畢業(yè),正是要開展事業(yè)的時(shí)候,卻遇到了“文革”。為了一家團(tuán)聚,在1973年,他調(diào)到北京輕工業(yè)部設(shè)計(jì)院,而這里的工作主要是設(shè)計(jì)廠房,工藝及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)才是主要專業(yè),很難進(jìn)行建筑創(chuàng)作,處處掣肘。大好年華就這樣白白流失!上世紀(jì)80年代初,百廢待興的國家,正需要各行各業(yè)尤其是建筑師發(fā)揮作用的時(shí)候。而這時(shí),人到中年的何鏡堂面臨著一個艱難的選擇:是像梁思成那樣,選擇從此專心致志研究理論著書立說呢,還是像大多數(shù)設(shè)計(jì)院的總建筑師那樣,選擇“埋頭苦干承擔(dān)實(shí)際設(shè)計(jì)任務(wù)”呢?無論前面哪一種選擇,都不能完全發(fā)揮他自己的長處。
他決定獨(dú)辟蹊徑走兩者結(jié)合的路。從事建筑創(chuàng)作是自己一輩子都不更改的意愿,為了能盡快地提高設(shè)計(jì)水平,應(yīng)該找一個既能從事建筑設(shè)計(jì)又能從事建筑研究的工作平臺。正好,母校華南工學(xué)院(華南理工大學(xué)的前身)向他伸出了橄欖枝。1983年5月,毅然舉家南遷,回到廣東老家來。這時(shí)的何鏡堂已經(jīng)45歲了。
45歲,才真正開始他的事業(yè)之路。之前不斷積累的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在這時(shí)找到了出口,噴薄而出。
深圳科學(xué)館、西漢南越王墓博物館、奧運(yùn)會羽毛球館、摔跤館、南京大屠殺紀(jì)念館、世博會中國館、汶川地震紀(jì)念園……要是你有耐心,這一串名單還可以繼續(xù)列下去。這也是何鏡堂目前的“成績單”。“世博中國館是不是您職業(yè)生涯的收山之作?”“哦,不!”面對記者的疑問,70多歲的何鏡堂毫不遲疑地否定了這個想法。其實(shí),這上面列的很多作品,就是在何院士的團(tuán)隊(duì)成功“攻下”世博中國館以后的手筆。我們有理由相信,大器晚成的何鏡堂院士,現(xiàn)在才剛剛進(jìn)入他事業(yè)的“青春期”。
3 崛起的“嶺南建筑學(xué)派”
“嶺南派建筑”
隨著何鏡堂院士和他帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)在各項(xiàng)建筑工程的招投標(biāo)上頻頻勝出,建筑學(xué)界一片驚呼“嶺南建筑學(xué)派”正在崛起。
“嶺南建筑學(xué)派”脫胎于“嶺南派建筑”。
嶺南派建筑是從1949年中華人民共和國成立后才逐漸形成的,夏昌世先生是嶺南派建筑的奠基人。他開創(chuàng)了適應(yīng)地方氣候的建筑新技術(shù),并賦予建筑具有園林精神的自由空間。夏先生于上世紀(jì)50年代起帶領(lǐng)南方建筑師實(shí)現(xiàn)了嶺南建筑的重要轉(zhuǎn)變,奠定了嶺南精神的風(fēng)骨。人們把這支極具嶺南地方特色的建筑流派稱之為“廣派”或“嶺南派”。
清華大學(xué)教授曾昭奮最早把中國建筑新風(fēng)格定為北京的“京派”、上海的“海派”和廣州的“廣派”(“嶺南派”)并歸納出“嶺南派”建筑風(fēng)格的特色是自由、自然和符合人們活動規(guī)律的平面安排；明快、開朗和形式多樣的立面和體形；與園林綠化和城市或地域環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。
1989年建筑評論家艾定增在其論文《神似之路———嶺南建筑學(xué)派四十年》中指出:“嶺南建筑學(xué)派在地域上指的是以廣州為中心的主要分布在珠江三角洲及桂林、南寧、汕頭、深圳、珠海、湛江和海口等地的近代建筑主流,在時(shí)間上指的是19世紀(jì)中期以來的建筑新風(fēng)格的發(fā)展與成熟,其中也包括大大滯后了的理論。”他還指出:“嶺南建筑學(xué)派與嶺南音樂和嶺南繪畫具有同步性,是和康有為、梁啟超、孫中山的政治革新運(yùn)動相呼應(yīng)的。而‘兩廣’人的近代生活方式及自然地理、社會經(jīng)濟(jì)條件則是它產(chǎn)生的根基。它的發(fā)展經(jīng)過以下幾個過程:首先是洋人帶來的洋建筑的輸入。接著是由僑鄉(xiāng)開始的土洋結(jié)合、中西合璧式的建筑(也有園林庭園的大量出現(xiàn))。再就是中外建筑師有意識地將中西建筑糅合在一起(其中有強(qiáng)調(diào)民族形式的廣州中山紀(jì)念堂、原中山大學(xué)及嶺南大學(xué)等等,有強(qiáng)調(diào)西方形式的而且數(shù)量較多)。最近40年則是和西方融合、古為今用的初步成熟期。”
從形到神的提煉,奠定“嶺南建筑學(xué)派”的基礎(chǔ)
如果說“嶺南派建筑”主要分布于嶺南,與“京派”“海派”的區(qū)別主要是在于形體而不是精神。那么,到了上世紀(jì)末本世紀(jì)初,何鏡堂這一輩的作品已經(jīng)打破了這種地域上的區(qū)隔,而且,用他的“兩觀三性”理論大大拓展了“嶺南派建筑”的精神內(nèi)核,形成了一個新的學(xué)術(shù)流派。
在《何鏡堂建筑創(chuàng)作》這本書中有一篇何鏡堂親自撰寫的文章《我的建筑人生》闡述了他的創(chuàng)作思想:
“1996年初,我在《建筑學(xué)報(bào)》上發(fā)表了一篇短文———《建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性、時(shí)代性》,首次在學(xué)報(bào)上提出了我的創(chuàng)作思想。2000年中,我在中國工程院學(xué)術(shù)會上作了《建筑要體現(xiàn)地域性、文化性、時(shí)代性》的學(xué)術(shù)報(bào)告。后來我在2002年9月《建筑學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《建筑創(chuàng)作與建筑師素養(yǎng)》一文,較為系統(tǒng)地論述了我所主張的創(chuàng)作理念,即兩觀(整體觀、可持續(xù)發(fā)展觀)、三性(地域性、文化性、時(shí)代性)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),以及它們之間的辯證關(guān)系。我的創(chuàng)作思想和實(shí)踐每年都多次在全國或國際學(xué)術(shù)會議上作交流。近十年,正是我從事建筑創(chuàng)作最活躍的年代,我以‘兩觀三性’為指導(dǎo),從事大量的建筑創(chuàng)作,通過創(chuàng)作實(shí)踐使我的創(chuàng)作理念不斷豐富、完善和發(fā)展。
每次設(shè)計(jì)定位,我都以‘兩觀三性’的設(shè)計(jì)理念為指引,從分析項(xiàng)目的地域、環(huán)境入手,挖掘不同項(xiàng)目的歷史文化特征和地形地貌特色,并與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和表達(dá)手段相結(jié)合,尋求不同項(xiàng)目所需表達(dá)的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn),在此基礎(chǔ)上提出項(xiàng)目的創(chuàng)新定位和構(gòu)思要點(diǎn),再深化設(shè)計(jì)。”
世博中國館也是何鏡堂實(shí)踐他這一創(chuàng)作理念的成功范例。這座建筑的設(shè)計(jì),正是圍繞著何鏡堂一開始給它的定位“中國特色,時(shí)代精神”來破題的。這以后,才有了新技術(shù)、新材料的應(yīng)用,才有了節(jié)能、環(huán)保、經(jīng)濟(jì)、綠色等等子概念的出現(xiàn)。
