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　　隨著城市綠化特別是許多高檔房地產(chǎn)小區(qū)的建立，小區(qū)內(nèi)綠化的要求越來越高，亭臺(tái)樓閣，假山瀑布，小橋流水的宜人環(huán)境越來越受人推崇。而假山的設(shè)計(jì)與施工看似簡(jiǎn)單，實(shí)際它涉及到建筑學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、風(fēng)水學(xué)、土木工程、美學(xué)、園林植物學(xué)、尤其是繪畫和文學(xué)理論等學(xué)科，是一門綜合性很強(qiáng)的專業(yè)。加之假山制作在上世紀(jì)八十年代以前，基本上是停建狀態(tài)，假山的設(shè)計(jì)與施工形成了一個(gè)長(zhǎng)期的人才斷檔。而全國(guó)各地突然興起的假山園林之風(fēng)，使得假山建筑行業(yè)人才奇缺，各地的假山作品良莠不齊，精品少，平庸者甚多，甚至有不少劣作，不循規(guī)矩，不講章法，就是一堆石頭的盲目堆砌，不但毫無美感可言，而且有些是危巖兇險(xiǎn)之作。因此，普及假山制作的基本知識(shí)十分必要。筆者集多年園林工作的經(jīng)驗(yàn)，以及收集大量前輩經(jīng)驗(yàn)介紹，在此提出來，供大家參考，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

　　一、假山制作的歷史

　　假山修筑是園林施工的重要組成部分，中國(guó)園林最早見于公元前11世紀(jì)西周的靈囿，“囿”是供天子諸侯游憩消遣的園林建筑，其中包括假山。秦漢時(shí)囿的面積發(fā)展到幾百里。

　　帝王為追求長(zhǎng)生不老，便在御苑中仿東海神島，營(yíng)造太液池，池中筑有蓬萊、方丈、瀛洲等仙山，此后“一池三山”成了后代帝王御苑的濫觴，同時(shí)也開創(chuàng)了中國(guó)造園史上堆疊假山的先河。西漢富人袁廣漢和梁孝王劉武都在園林中堆土疊石為山；北魏張倫所造的景陽山更是以“重巖復(fù)嶺嵌接相屬、深洞丘壑逶邐連接”的假山名聞遐邇；到了唐代，園林從單純的模仿自然環(huán)境發(fā)展到在較小的環(huán)境內(nèi)體現(xiàn)山水的特點(diǎn)。假山制作日臻成熟，大詩人王維在《山水訣》中有"平夷頂尖者巔，峭峻相連者嶺，有穴者岫，峭壁者崖，懸石者巖，形圓者巒，路迫者川，二山夾道名曰壑。”詳細(xì)地闡述了假山的構(gòu)造。而宋徽宗趙佶的艮岳，則以帝王之力，營(yíng)造了以模仿天下名山的大型假山景觀，堪稱是中國(guó)園林假山的典范之作。假山修建達(dá)到鼎盛時(shí)期，這就是北宋時(shí)的“花石綱”。至明、清，在園林中疊石為山相沿成風(fēng)，現(xiàn)存著名的如避暑山莊的金山亭、北海的靜心齋、蘇州的獅子林、揚(yáng)州的個(gè)園等。園林假山的營(yíng)建自然離不開專業(yè)的匠師，在我國(guó)的造園史上，曾出現(xiàn)過一大批造園疊山的大師，尤其是從明代萬歷年間到清代乾、嘉之交的二百多年的時(shí)間里，更是群星璀璨、人才輩出，周秉忠、周廷策、張南垣、張然、陸俊卿、陳似云、許晉安、陸疊山、張國(guó)泰、戈裕良等造園疊山大師就是這群星中最耀眼的幾顆，上海豫園的大黃石假山、蘇州環(huán)秀山莊的太湖石假山、蘇州惠蔭園水假山等實(shí)物，以及文震亨的《長(zhǎng)物志》、明代已有專業(yè)的園林師，最著名的是計(jì)成，他集中國(guó)傳統(tǒng)園林之精華，寫成了著名的園林專著《園冶》，其中對(duì)假山的制作提出了一套完整的理論，至今仍在發(fā)揮指導(dǎo)作用。李漁的《閑情偶記》等造園學(xué)和起居環(huán)境裝飾美化的專著都為我們留下了一份豐厚的遺產(chǎn)。清代頤和園和圓明園的建成，將中國(guó)的園林建筑藝術(shù)推向了頂峰，它的挖湖堆山及整體布局，堪稱世界園林一絕。到了明國(guó)時(shí)期的二三十年代，開始在一些大學(xué)開設(shè)園林課程，并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)研究，出版了一些力著，如1926年葉廣度的《中國(guó)庭園概觀》，童玉民的《造庭園藝》，1934年范肖巖的《園林計(jì)劃》，陳植的《造園學(xué)概論》。奠定了現(xiàn)代園林學(xué)的基礎(chǔ)。

　　二、假山在園林中的作用

　　１、景觀作用：幾乎好的園林都離不開假山，它源于自然，經(jīng)人的精心體驗(yàn)，精心制作，又高于自然，它是一副濃縮的山水畫，使人在喧囂的城市里，感受到大自然的美麗與寧靜。美輪美奐的假山是中國(guó)園林的另一半。這些假山，或峰、或岸、或丘或穴，在一定程度上能對(duì)園區(qū)起到統(tǒng)領(lǐng)作用。假山使植物、水與建筑群巧妙結(jié)合，是自然與人工的中介。假山能夠?qū)⒂袡C(jī)的生命律動(dòng)傳遞給后者的冷漠，從而達(dá)到彼此相互的平衡。石具有堅(jiān)貞不變的品質(zhì)，歷來是意志堅(jiān)毅的代名詞。它吸天地之靈氣，日月之精華，能夠?yàn)樯�存在現(xiàn)代都市的人們帶來靈根慧性，產(chǎn)生回歸自然的特質(zhì)。每一塊石頭就是一首詩，每一塊石頭都隱藏著無數(shù)的故事。好事的李笠翁認(rèn)為假山“能將城市變山林，招飛來峰使居平地，自是神仙妙術(shù)”。而“丘壑填胸，煙云繞筆之韻士，便可因之畫水題山”，顯示千頃萬壑的神奇。并謂“山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。

　　２、障蔽作用：葉圣陶散文里有一段對(duì)假山的描述“據(jù)說假山在花園中起障蔽的作用。如果全園的景物一目了然，東邊望得到西邊，南邊望得到北邊，那就太不曲折，太沒有深致了。有假山障蔽著，峰回路轉(zhuǎn)，又是一番景象，這才引人入勝。這個(gè)話當(dāng)然可以承認(rèn)，而且有一些具體的例子證明這個(gè)作用的價(jià)值。顧家的怡園，靠西一帶假山把全園的景物遮掩了，你走到假山的西邊去，回廊和旱船顯得異常幽靜，假山下的一彎水好像是從遠(yuǎn)處的泉源通過來的（其實(shí)就是荷花池中的水），引起你的遐想。還有，拙政園的進(jìn)園處類似從前衙署中的二門，如果門內(nèi)留著空曠處所，從園中望出來就非常難看。當(dāng)初設(shè)計(jì)的人為彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，在門內(nèi)堆了一座假山，使你身在園中簡(jiǎn)直看不見那一道門。可見假山的障蔽作用確有它的價(jià)值”

　　3、風(fēng)水作用：假山是中國(guó)園林的另一半。這些假山，或峰、或岸、或丘或穴，在一定程度上能對(duì)園區(qū)起到統(tǒng)領(lǐng)作用。假山使植物、水與建筑群巧妙結(jié)合，是自然與人工的中介。假山能夠?qū)⒂袡C(jī)的生命律動(dòng)傳遞給后者的冷漠，從而達(dá)到彼此相互的平衡。石具有堅(jiān)貞不變的品質(zhì)，歷來是意志堅(jiān)毅的代名詞。它吸天地之靈氣，日月之精華，能夠?yàn)樯�存在現(xiàn)代都市的人們帶來靈根慧性，產(chǎn)生回歸自然的特質(zhì)。每一塊石頭就是一首詩，每一塊石頭都隱藏著無數(shù)的故事。在鄉(xiāng)野村居，石頭是就地取材，建屋搭橋鋪路的好材料；在都市里，它更成為許多標(biāo)志性建筑的最佳材料。經(jīng)常受傳統(tǒng)文化熏陶的人更有以藏石，品石為賞心樂事。米元章呼石為兄，見奇石驚而下拜，憨態(tài)可掬。在《閑情偶記》一書中，好事的李笠翁認(rèn)為假山“能將城市變山林，招飛來峰使居平地，自是神仙妙術(shù)”。而“丘壑填胸，煙云繞筆之韻士，便可因之畫水題山”，顯示千頃萬壑的神奇。并謂“山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。”

　　另外，有些單位或個(gè)人的大門直朝來路，或朝丁字路口，此為路煞，主兇，犯牢獄，在進(jìn)門處建一假山，既作屏風(fēng)用，還能化解煞氣。假山在建筑風(fēng)水上起到“山”的作用。金鎖玉關(guān)風(fēng)水中稱之為砂，符合風(fēng)水學(xué)上的“山主人丁水主財(cái)”，同時(shí)可給園區(qū)帶來貴氣。假山有擋風(fēng)擋煞變腐朽為神奇的功效。但并非任何一個(gè)位置都可以設(shè)置假山。一般來說要遵循兩個(gè)原則：一個(gè)是北方、東方、東南、西南四方，此四方為過路陰陽喜見砂方；另一個(gè)就是在玄空星盤上山星生旺之方，這些方位須根據(jù)園區(qū)的具體方向再做確定，一般須參照兩種原則慎重考慮，大小方位和形狀皆有一定的講究并須注意實(shí)現(xiàn)全區(qū)的均好性。

　　三、假山的組合

　　假山組合單元中，主要有絕壁及峰、巒、谷、澗、洞、路（蹬道）、橋、平臺(tái)、瀑布等，其組合方法大抵是臨池一面建有絕壁，絕壁下設(shè)路（有的則以位置較低的石橋或石磯作陪襯），再轉(zhuǎn)入谷中，由蹬道盤旋而上，經(jīng)谷上架空的橋（石梁）至山頂。山頂上或設(shè)平臺(tái)，或建小亭，以便休憩、遠(yuǎn)望。一般峰、巒的數(shù)量和位置，都是根據(jù)假山的形體、大小來決定的；而石洞只不過一二，常隱藏于山腳或山谷之中；少數(shù)在山上再設(shè)瀑布，經(jīng)小澗而流至山下。但園中假山并不一定都具備這些單元，有的只是部分，如明代假山的主體，多半用土堆成，只是假山臨水處的東麓或西麓建一小石洞。如蘇州藝圃在山的西麓，南京瞻園在山的東麓。這種辦法既可節(jié)省石料、人工，又可在山上栽植樹木，以形成蔥郁蒼翠的山林之氣，其景與真山無異。至于清末的假山，則形體多半低而平，在橫的方向上，很少有高深的谷、澗以及較大的峰巒組合，僅在縱的方面，以若干蹬道構(gòu)成大體近于水平狀的層次。

　　四、假山的設(shè)計(jì)

　　1、執(zhí)行“三遠(yuǎn)”原則：疊石掇山，雖石無定形，但山有定法，所謂法者，就是指山的脈絡(luò)氣勢(shì)，這與繪畫中的畫理是一樣的。大凡成功的疊山家無不以天然山水為藍(lán)本，再參以畫理之所示，外師造化，中發(fā)心源，才營(yíng)造出源于自然而高于自然的假山作品。在園林中堆疊假山，由于受占地面積和空間的限制，在假山的總體布局和造型設(shè)計(jì)上常常借鑒繪畫中的“三遠(yuǎn)”原理，以在咫尺之內(nèi)，表現(xiàn)千里之致。所謂的“三遠(yuǎn)”是由宋代畫家郭熙在《林泉高致》中提出的：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山顛，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。……高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲。”

　　高遠(yuǎn)：根據(jù)透視原理，采用仰視的手法，而創(chuàng)作的峭壁千仞、雄偉險(xiǎn)峻的山體景觀。如蘇州耦園的東園黃石假山，用懸崖高峰與臨池深淵，構(gòu)成為典型的高遠(yuǎn)山水的組景關(guān)系；在布局上，采用西高東低，西部臨池處疊成懸崖峭壁，并用低水位、小池面的水體作襯托，以達(dá)到在小空間中，有如置身高山深淵前的意境聯(lián)想；再加上采用渾厚蒼老的豎置黃石，仿效石英砂質(zhì)巖的豎向節(jié)理，運(yùn)用中國(guó)畫中的斧劈皴法進(jìn)行堆疊，顯得挺拔剛堅(jiān)，并富有自然風(fēng)化的美感意趣。

　　深遠(yuǎn)：表現(xiàn)山勢(shì)連綿，或兩山并峙、犬牙交錯(cuò)的山體景觀，具有層次豐富、景色幽深的特點(diǎn)。如果說高遠(yuǎn)注重的是立面設(shè)計(jì)，那么深遠(yuǎn)要表現(xiàn)的則為平面設(shè)計(jì)中的縱向推進(jìn)。在自然界中，諸如由于河流的下切作用等，所形成的深山峽谷地貌，給人以深遠(yuǎn)險(xiǎn)峻之美。園林假山中所設(shè)計(jì)的谷、峽、深澗等就是對(duì)這類自然景觀的摹寫。

　　平遠(yuǎn)：根據(jù)透視原理來表現(xiàn)平岡山岳、錯(cuò)落蜿蜒的山體景觀。深遠(yuǎn)山水所注重的是山景的縱深和層次，而平遠(yuǎn)山水追求的是逶迤連綿，起伏多變的低山丘陵效果，給人以千里江山不盡、萬頃碧波蕩漾之感，具有清逸、秀麗、舒朗的特點(diǎn)。正如張漣所主張的“群峰造天，不如平岡小坂，陵阜陂，綴之以石。”蘇州拙政園遠(yuǎn)香堂北與之隔水相望的主景假山（即兩座以土石結(jié)合的島山），正是這一假山造型的典型之作；其摹仿的是沉積砂巖（黃石）的自然露頭巖石的層狀結(jié)構(gòu)，突出于水面，構(gòu)成了平遠(yuǎn)山水的意境。

　　上述所講的“三遠(yuǎn)”，在園林假山設(shè)計(jì)中，都是在一定的空間中，從一定的視線角度去考慮的，它注重的是視距與被觀賞物（假山）之間的體量和比例關(guān)系。有時(shí)同一座假山，如果從不同的視距和視線角度去觀賞，就會(huì)有不同的審美感受。

　　2、因地制宜原則：對(duì)假山建造的形態(tài)大小、石材質(zhì)地顏色的選擇，都要和周邊的地形地貌、房屋建筑相協(xié)調(diào)，因?yàn)?山，骨于石，褥于林，靈于水"。山石的用料和做法、實(shí)際上表示一種類型的地質(zhì)構(gòu)造存在。在被土層、砂礫、植被覆蓋的情況下，人們只能感受到山林的外形和走向。如覆蓋物除去，則"山骨"盡出。因此，山石的選用要符合總體規(guī)劃的要求，與整個(gè)地形、地貌相協(xié)調(diào)。例如說，規(guī)劃要求是個(gè)荒漠園，就不宜用湖石，因?yàn)槟抢锼�不多，很難找到喀斯特現(xiàn)象。

　　3、尊崇風(fēng)水的原則：假山在建筑風(fēng)水上起到“山”的作用。金鎖玉關(guān)風(fēng)水中稱之為砂，符合風(fēng)水學(xué)上的“山主人丁水主財(cái)”，同時(shí)可給園區(qū)帶來貴氣。假山有擋風(fēng)擋煞變腐朽為神奇的功效。但并非任何一個(gè)位置都可以設(shè)置假山。一般來說要遵循兩個(gè)原則：一個(gè)是北方、東方、東南、西南四方，此四方為過路陰陽喜見砂方；另一個(gè)就是在玄空星盤上山星生旺之方，這些方位須根據(jù)園區(qū)的具體方向再做確定，一般須參照兩種原則慎重考慮，大小方位和形狀皆有一定的講究并，須注意區(qū)域內(nèi)的完整與協(xié)調(diào)。

　　風(fēng)水學(xué)上都是以易學(xué)為基礎(chǔ)，一個(gè)世界平面都分八方，所以一個(gè)區(qū)域也一樣，。西邊為〈損〉卦。盡量不要選建在這個(gè)位置。假山如果建在吉利方位，他的吉祥可以發(fā)揚(yáng)光大，建在風(fēng)水有缺損的地方可以彌補(bǔ)風(fēng)水上的不足，如前方一片開闊則為空，不利藏風(fēng)聚氣，可在前方建一圓頭假山，傍一半月形水池。當(dāng)然各地情況千差萬別，不可一概而論，而應(yīng)根據(jù)大門朝向，用羅盤鎖定七星臨八卦的具體方位，才能定奪。不要在大門前修建那種險(xiǎn)峻尖兀的假山，這是人工建造的形煞，而假山的瀑布則是典型的流淚水，反而為新增的惡煞。所以建假山一定要慎重，造得不好為新增的惡煞；造得好則為擋煞，可以化害為利

　　五、假山的類型

　　所謂的假山就是指由人工堆疊起來的山體，究其用料不外乎是土、石二物，所以假山的類型大致可分為以下幾種：

　　（1）土山。就是不用一石而全用堆土的假山。現(xiàn)在一說假山，好象是專指疊石為山了，其實(shí)假山本來就是從土山開始，逐步發(fā)展到疊石的。李漁在其《閑情偶記》中說：“用以土代石之法，既減人工，又省物力，且有天然委曲之妙，混假山于真山之中，使人不能辨者，其法莫妙于此。”土山利于植物生長(zhǎng)，能形成自然山林的景象，極富野趣，所以在現(xiàn)代城市綠化中有較多的應(yīng)用。但因江南多雨，易受沖刷，故而多用草坪或地被植物等護(hù)坡。在古典園林中，現(xiàn)存的土山則大多限于整個(gè)山體的一部分，而非全山，如蘇州拙政園雪香云蔚亭的西北隅。

　　（2）石山。是本文闡述的重點(diǎn)，石山是指全部用石堆疊而成的假山。因它用石極多，所以其體量一般都比較小，李漁所說的“小山用石，大山用土”就是個(gè)道理。小山用石，可以充分發(fā)揮疊石的技巧，使它變化多端，耐人尋味，況且在小面積范圍內(nèi)，聚土為山勢(shì)必難成山勢(shì)，所以庭院中綴景，大多用石，或當(dāng)庭而立，或依墻而筑，也有兼作登樓的蹬道的，如蘇州留園明瑟樓的云梯假山等。

　　（3）土石山。這是最常見的園林假山形式，土石相間，草木相依，便富自然生機(jī)。尤其是大型假山，如果全用山石堆疊，容易顯得瑣碎，加上草木不生，即使堆得嵯岈屈曲，終覺有骨無肉，所以李漁說：“掇高廣之山，全用碎石，則如百衲僧衣，求一無縫處而不得，此其所以不耐觀也。”（《閑情偶記》）如果把土與石結(jié)合在一起，使山脈石根隱于土中，泯然無跡，而且還便于植樹，樹石渾然一體，山林之趣頓出。土石相間的假山主要有以石為主的帶（戴）土石山和以土為主的帶（戴）石土山。

　　（4）帶土石山。又稱石包土，此類假山先以疊石為山的骨架，然而再覆土，土上再植樹種草。其結(jié)構(gòu)：一類是于主要觀賞面堆疊石壁洞壑，山頂和山后覆土，如蘇州藝圃和怡園的假山；另一類是四周及山頂全部用石，或用石較多，只留樹木的種植穴，而在主要觀賞面無洞，形成整個(gè)的石包土格局，如蘇州留園中部的池北假山。

　　（5）帶石土山。又稱土包石，此類假山以堆土為主，只在山腳或山的局部適當(dāng)用石，以固定土壤，并形成優(yōu)美的山體輪廓，如滄浪亭的中部假山，山腳疊以黃石，蹬道盤紆其中。其因土多石少，可形成林木蔚然而深秀的山林景象。

　　六、假山的選材

　　"假山"是相對(duì)于自然形成的"真山"而言的。假山的材料有兩種，一種是天然的山石材料，僅僅是在人工砌疊時(shí)，以水泥作膠結(jié)材料，以混凝土作基礎(chǔ)而已；還有一種是水泥混合砂漿、鋼絲網(wǎng)或GRC(低堿度玻璃纖維水泥)作材料，人工塑料翻模成型的假山，又稱"塑石"、"塑山"。

　　經(jīng)常使用的天然石材有這么幾種：

　　１、湖石石灰?guī)r。也叫太湖石，色以青黑、白、灰為主，產(chǎn)江、浙一帶山麓水旁。質(zhì)地細(xì)膩，易為水和二氧化碳溶蝕，表面產(chǎn)生很多皺紋渦洞，宛若天然抽象圖案一般。

　　２、黃石：細(xì)砂巖。色灰、白、淺黃不一，產(chǎn)江蘇常州一帶。材質(zhì)較硬，因風(fēng)化沖刷所造成崩落沿節(jié)理面分解，形成許多不規(guī)則多面體，石面輪廓分明，鋒芒畢露。

　　３、英石：石灰?guī)r。色呈青灰、黑灰等，常夾有白色方解石條紋，產(chǎn)廣東英德一帶。因山水溶融風(fēng)化，表面渦洞互套、褶皺繁密。

　　４、斧劈石：沉積巖。有淺灰、深灰、黑、土黃等色。產(chǎn)江蘇常州一帶。具豎線條的絲狀、條狀、片狀紋理，又稱劍石，外型挺拔有力，但易風(fēng)化剝落。

　　５、石筍石：竹葉狀灰?guī)r。色淡灰綠、土紅，帶有眼窠狀凹陷，產(chǎn)浙、贛常山、玉山一帶。形狀越長(zhǎng)越好看，往往三面已風(fēng)化而背面有人工刀斧痕跡。

　　６、千層石沉積巖。鐵灰色中帶有層層淺灰色，變化自然多姿，產(chǎn)江、浙、皖一帶。沉積巖中有多種類型、色彩。園林中經(jīng)常使用山石的地方和用法：

　　８、峭壁石：明計(jì)成在《園冶》中"峭壁山者，*壁理也，藉以粉墻為紙，以石為繪也。"常用英石、湖石、斧劈石等配以植物、浮雕、流水。于庭院粉墻、賓館大廳布置，成為一幅少占地方熠熠生輝的山水畫。

　　９、散點(diǎn)石：以黃石、湖石、英石、千層石、斧劈石、石筍石、花崗石等，三三二二、三五成群，散置于路旁、林下、山麓、臺(tái)階邊緣、建筑物角隅，配合地形，植以花木有時(shí)成為自然的幾凳，有時(shí)成為盆栽的底座，有時(shí)又成為局部高差、材質(zhì)變化的過渡，是一種非常自然的點(diǎn)綴和提示，這是山石在園林中最為廣泛的應(yīng)用。

　　１０、駁岸石：常用黃石、湖石、千層石，或沿水面，或沿高差變化山麓堆疊，高高低低錯(cuò)落，前前后后變化，起駁岸作用，也作擋土墻，同時(shí)使之自然、美觀。

　　１１、山石瀑布：以園林地形為依據(jù)，堆放黃石、湖石、花崗石、千層石，引水由上而下，形成瀑布跌水。這種做法俗稱"土包石"，是目前最常見做法。

　　七、修建假山應(yīng)注意的問題

　　1．“山，骨于石，褥于林，靈于水"。山石的用料和做法、實(shí)際上表示一種類型的地質(zhì)構(gòu)造存在。在被土層、砂礫、植被覆蓋的情況下，人們只能感受到山林的外形和走向。如覆蓋物除去，則"山骨"盡出。因此，山石的選用要符合總體規(guī)劃的要求，與整個(gè)地形、地貌相協(xié)調(diào)。例如說，規(guī)劃要求是個(gè)荒漠園，就不宜用湖石，因?yàn)槟抢锼�不多，很難找到喀斯特現(xiàn)象。

　　2．在同一位地域，希望不要多種類的山石混用。除了上面講的道理以外，在堆疊時(shí)，不易做到質(zhì)、色、紋、面、體、姿的協(xié)調(diào)一致。

　　3．山石的堆疊造型，有傳統(tǒng)的"山石張"十大手法：安、接、跨、懸、斗、卡、連、垂、劍、拼。從現(xiàn)在所施工的幾處假山看，更注重的是崇尚自然，樸實(shí)無華。尤其是采用千層石、花崗石的地方，要求是整體效果，而不是孤石觀賞。整體造型，既要符合自然規(guī)律，在情理之中又要高度概括提升，在意料之外。

　　4．設(shè)計(jì)和施工者，胸中要有波瀾壯闊、萬里江山，才能塑造那崇山峻嶺、危巖奇峰、層巒險(xiǎn)壑、細(xì)流飛瀑。宋·蔡京在《宣和畫譜》中說"岳鎮(zhèn)川靈，海函地負(fù)，至于造化之神秀，陰陽之明晦，萬里之遠(yuǎn)，可得咫尺之間，其非胸中自有丘壑而能見之形容者，未必能如此。

　　5．假山的基礎(chǔ)。孤賞石、山石洞壑由于荷重集中，要做可靠的基礎(chǔ)。過去常用直徑12～15厘米木樁，按20～30厘米間距梅花點(diǎn)打夯至持力層，上覆厚實(shí)石板為基礎(chǔ)。現(xiàn)在只要土質(zhì)硬實(shí)，無流砂、淤泥、雜質(zhì)松土，一般用砼板較省時(shí)省工，達(dá)到8噸／平方米以上即可。駁岸石為節(jié)約投資，在水下、泥下10～20厘米，一般用毛石砌筑。劍石為減少入土長(zhǎng)度和安全起見，四周必須以砼包裹固定。山石瀑布如造于老土上(過去堆土造山已有數(shù)年功夫)，可在素土、碎石夯實(shí)上，搗筑一層鋼砼作基礎(chǔ)。如造于新堆土山之上，則要較費(fèi)心思防止因沉降而產(chǎn)生裂隙，因漏水而水土沖刷，逐漸變形失真，產(chǎn)生危險(xiǎn)。山石的安全，是假山堆疊中第一主要點(diǎn)。

　　6．真材(天然石材)、假料(GRC等)配合的造型設(shè)計(jì)，不失為一種良策，一種革新。尤其在施工困難的轉(zhuǎn)折、倒掛處，在人接觸不到的地方，使用人造假山，往往可以少占空間，減輕荷重，而整體效果好。CRC材料特別要注意玻璃纖維的質(zhì)量，造價(jià)如以800元／平方米計(jì)，和真材也相差無幾。7．山石是天然之物，有自然的紋理、輪廓、造型，質(zhì)地又純凈，樸實(shí)無華，但是屬于無生命的建材一類。因此山石是自然環(huán)境與建筑空間的一種過渡，一種中間體。"無園不石"，但只能作局部景點(diǎn)點(diǎn)綴、提示、寄托、補(bǔ)充。切勿濫施，導(dǎo)致造價(jià)昂升，

　　八、假山的施工

　　1、“拉底”。所謂的拉底，就是在假山基礎(chǔ)上疊置最底層的自然假山石的術(shù)語，其正如《園冶·掇山》所說的：“方堆頑夯而起，漸以皴文而加。”選用頑夯的大塊山石拉底，具有堅(jiān)實(shí)耐壓、永久不壞的作用，同時(shí)因?yàn)檫@層山石大部分在地面以下，小部分露出地表，而假山的空間變化卻都立足于這一層，所以古代疊山匠師們把拉底看作是疊山之本。

　　Ａ、“拉底”的方式

　　假山拉底的方式有滿拉底和周邊拉底兩種。

　　a滿拉底是在山腳線的范圍內(nèi)用山石滿鋪一層。這種拉底的做法適宜規(guī)模較小、山底面積也較小的假山，或在北方冬季有凍脹破壞地方的假山。

　　b周邊拉底是先用山石在假山山腳沿線砌成一圈墊底石，再用亂石碎磚或泥土將石圈內(nèi)全部填起來，壓實(shí)后即成為墊底的假山底層。這一方式適合基底面積較大的大型假山。

　　Ｂ、拉底的要點(diǎn)是：

　　a是統(tǒng)籌向背，即根據(jù)設(shè)計(jì)要求，統(tǒng)籌確定假山的主次關(guān)系，安排假山的組合單元，

　　b確定底石的位置和發(fā)展體勢(shì)。是曲折錯(cuò)落，即假山底腳的輪廓線一定要打破直砌僵硬的概念。

　　c是斷續(xù)相間，即假山底石所構(gòu)成的外觀，不是連綿不斷的，選石上要根據(jù)大小石材成不規(guī)則的相間關(guān)系安置，以為假山中層的“一脈既畢，余脈又起”的自然變化作準(zhǔn)備。

　　d是緊連互咬，雖然外觀上有斷續(xù)變化，但結(jié)構(gòu)上卻必須一塊緊咬一塊，具有整體性。

　　e是墊平安穩(wěn)，以便于繼續(xù)施工.。

　　C、山腳線的處理

　　a、露腳：即在地面上直接做起山底邊線的墊腳石圈，使整個(gè)假山就象是放在地上似的。這種方式可以減少山石用量和用工量，但假山的山腳效果會(huì)梢差一些。

　　b、埋腳：是將山底周邊墊底山石埋入土下約20厘米，可使整座假山看上去仿佛是從地下長(zhǎng)出來似的。在石邊土中栽植花草后，假山與地面的結(jié)合就更加緊密、更加自然。

　　E、“拉底”的技術(shù)要求

　　首先要注意選擇適合的山石來做山底，不得用風(fēng)化過度的松散的山石。其次，拉底的山石底部一定要墊平墊穩(wěn)，保證不能搖動(dòng)，以便于向上砌筑山體。第三，拉底的石與石之間要緊連互咬。第四，山石之間要不規(guī)則地?cái)嗬m(xù)相間，有斷有連。第五，拉底的邊緣部分，要錯(cuò)落變化，使山腳彎曲時(shí)有不同的半徑，凹進(jìn)時(shí)有不同的凹深和凹陷寬度，要避免山腳的平直和渾圓形狀。

　　2、“折、搭、轉(zhuǎn)、換”的技巧手法。

　　“偏側(cè)錯(cuò)安”即在疊置山石時(shí)，力求破除對(duì)稱形體，避免四方形、長(zhǎng)方形、品字形或等腰三角形的出現(xiàn)，講究運(yùn)用“折、搭、轉(zhuǎn)、換”的技巧手法。所謂的折，是指山形在局部塊體上的變化，由一個(gè)方位折向另一個(gè)方位上去；搭是指假山塊體的搭接，在按層狀結(jié)構(gòu)的疊置中，必須有搭接處才會(huì)有過渡關(guān)系；轉(zhuǎn)即假山塊體在空間方位上的變化，由一個(gè)方向轉(zhuǎn)到另一個(gè)方向上去；換則是假山塊體由一種節(jié)理層狀，換為另一種形式，如水平的層狀節(jié)理換為豎向的層狀節(jié)理。所以只有偏安得致，才能使假山的山體錯(cuò)綜成美。

　　仄立避“閘”假山石的疊置可立、可臥，也可似蹲狀。但仄立的兩塊山石則不宜象閘門一樣，否則很難和一般疊置的山石相協(xié)調(diào)。不過這也并不是絕對(duì)的，在自然界就有仄立如閘的山石，如在作為余脈的臥石處理時(shí)，可少許運(yùn)用，但必須處理得很巧妙。

　　3、“等分平衡”法：假山疊砌到中層時(shí)，因重心升高，山石之間的平衡問題就表現(xiàn)出來了。《園冶》中所說的“等分平衡法”，就是處理假山平衡的要領(lǐng)。所謂的等分“等分平衡法”是指在掇山疊石時(shí)，應(yīng)注意假山體量的平衡，以免畸輕畸重，發(fā)生傾斜。

　　4、崖壁的堆疊和起洞：崖壁的堆疊和起洞是假山中層的主要形式。在疊置崖壁時(shí)，如作懸挑，其挑石應(yīng)逐步分層挑出，過渡要自然，并能滿足正、側(cè)、仰、俯等多視角觀賞的要求，上面壓石的重量應(yīng)為挑石重量的一倍以上，以確保穩(wěn)定，正如《園冶》所云：“如理懸?guī)r，起腳宜小，漸理漸大，及高，使其后堅(jiān)能懸。”這里的“后堅(jiān)能懸”就是指作懸崖時(shí)因?qū)訉酉蛲馓舫觯�重心前移，因此必須要用�?shù)倍于前沉的重力來穩(wěn)壓內(nèi)側(cè)，把前移的重心再拉回到假山的重心線上來。

　　5、假山洞，《園冶》說：“理洞法，起腳如造屋，立幾柱著實(shí)，掇玲瓏如窗門透亮，及理上，見前理巖法，合湊收頂，加條石替之，斯千古不朽也。”說明古代假山山洞的一般結(jié)構(gòu)都是梁柱式的。假山山洞的洞壁是山洞的支架，它由柱和墻兩部分組成，在平面上，柱是點(diǎn)，墻是線，而洞就是面。古代不少梁柱式的假山洞采用花崗巖條石為梁，或間有“鐵扁擔(dān)”加固，這種方法即便用石加以裝飾，但洞頂和洞壁之間還是很難融為一體，缺乏自然。另一種則采用“疊澀”的方法，用山石向山洞內(nèi)側(cè)逐漸挑伸，至洞頂再用自然山石為梁壓蓋，這種方法也稱為“挑梁式”，其兩端的搭接部分，每端應(yīng)在15厘米以上。還有一種就是清代乾嘉年間戈裕良所創(chuàng)造的券拱式的假山洞頂結(jié)構(gòu)，錢泳在《履園叢話》中說：“近時(shí)有戈裕良者，常州人……。嘗論獅子林石洞皆界以條石，不算名手，余詰之曰：‘不用條石，易于傾頹奈何？’戈曰：‘只將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)，如造環(huán)橋法，可以千年不壞。要如真山一般，然而方稱能事。’余始服其言。”由于這種券拱式結(jié)構(gòu)的承重是逐漸沿券成環(huán)拱擠壓傳遞，所以不會(huì)出現(xiàn)如梁柱式石梁的壓裂、壓斷的危險(xiǎn)，而且能頂壁一氣，整體感強(qiáng)。同時(shí)可在其中心部位夾掛懸石，以產(chǎn)生鐘乳石垂掛的效果。其施工時(shí)，中間應(yīng)搭建支撐架。

　　6、假山的收頂（也稱結(jié)頂）是假山最上層輪廓和峰石的布局，由于山頂是顯示山勢(shì)和神韻的主要部分，也是決定整座假山重心和造型的主要部分，所以至關(guān)重要，它被認(rèn)為是整座假山的魂。收頂一般分為峰、巒和平頂三種類型，尖曰峰，圓曰巒，山頭平坦則曰頂。總之收頂要掌握山體的總體效果，與假山的山勢(shì)、走向、體量、紋理等相協(xié)調(diào)，處理要有變化，收頭要完整。假山的具體做法如圖所示：

　　九、園林水景設(shè)計(jì)

　　明袁中郎謂："水突然而趨，忽然而折，天回云昏，頃刻不知其千里，細(xì)則為羅谷，旋則為虎眼，注則為天坤，立則為岳玉；矯而為龍，噴而為霧，吸而為風(fēng)，怒而為霆，疾徐舒蹙，奔躍萬狀。"

　　（一）下面以水體存在的四種形態(tài)來劃分水體的景觀。

　　水體因壓力而向上噴，形成各種各樣的噴泉、涌泉、噴霧……總稱"噴水"。

　　水體因重力而下跌，高程突變，形成各種各樣的瀑布、水簾……總稱"跌水"。

　　（二）水體因重力而流動(dòng)，形成各種各樣溪流，旋渦……總稱"流水"。

　　（三）水面自然，不受重力及壓力影響，稱"池水"。

　　自然界不流動(dòng)的水體，并不是靜止的。它因風(fēng)吹而漪漣、波濤，因降雨而得到補(bǔ)充，因蒸發(fā)、滲透而減少、枯干，因各種動(dòng)植物、微生物的參與而污染、凈化，無時(shí)不在進(jìn)行生態(tài)的循環(huán)。

　　下面就筆者在設(shè)計(jì)中偶有心得之處，拋磚引玉：

　　噴水的類型

　　人工造就的噴水，有七種景觀類型。

　　（1）水池噴水：這是最常見的形式。設(shè)計(jì)水池，安裝噴頭、燈光、設(shè)備。停噴時(shí)，是一個(gè)靜水池。

　　（2）旱池噴水：噴頭等隱于地下，適用于讓人參與的地方，如廣場(chǎng)、游樂場(chǎng)。停噴時(shí)是場(chǎng)中一塊微凹地坪，缺點(diǎn)是水質(zhì)易污染。上海人民廣場(chǎng)和最近落成的普陀長(zhǎng)壽路綠地"水鋼琴"，是典型例子。

　　（3）淺池噴水：噴頭于山石、盆栽之間，可以把噴水的全范圍做成一個(gè)淺水盆，也可以僅在射流落點(diǎn)之處設(shè)幾個(gè)水缽。美國(guó)迪斯尼樂園有座間歇噴泉，由A定時(shí)噴一串水珠至B，再由B噴一串水珠至C，如此不斷循環(huán)跳躍下去周而復(fù)始。何嘗不是噴泉的一種形式。

　　（4）舞臺(tái)噴水：影劇院、跳舞廳、游樂場(chǎng)等場(chǎng)所，有時(shí)作為舞臺(tái)前景、背景，有時(shí)作為表演場(chǎng)所和活動(dòng)內(nèi)容。這里小型的設(shè)施，水池往往是活動(dòng)的。最著名的是美國(guó)電影《出水芙蓉》，改變了"水"和"火"不相容的觀念。

　　（5）盆景噴水：家庭、公共場(chǎng)所的擺設(shè)，大小不一，往往成套出售。此種以水為主要景觀的設(shè)施，不限于"噴"的水姿，而易于吸取高科技成果，做出讓人意想不到的景觀，很有啟發(fā)意義。

　　（6）自然噴水：噴頭置于自然水體之中。如濟(jì)南大明湖、南京莫愁湖及瑞士日內(nèi)瓦湖中的百米噴泉。

　　（7）水幕影像：上海城隍廟的水幕電影，由噴水組成10余米寬、20余米長(zhǎng)的扇形水幕，與夜晚天際連成一片，電影放映時(shí)，人物馳聘萬里，來去無影。

　　當(dāng)然，除了這7種類型景觀，還有不少奇聞趣觀。香港有一酒店過年時(shí)在大堂的"靈石噴泉"中，注入紅葡萄酒500升，任由賓客享用，以此為名開了一個(gè)聚會(huì)。而阿拉伯國(guó)家有座噴泉，水染成紅色。噴射時(shí)紅光血影，很具體地表達(dá)了當(dāng)今時(shí)代的思潮。

　　十、建怎樣的噴水池

　　要看環(huán)境和條件而定，決不是越大越高檔愈好。建造噴水的條件一定要與使用的條件相結(jié)合考慮。要盡量考慮向生態(tài)方向發(fā)展如空調(diào)冷卻水的利用、水簾幕降溫、漁塘增氧、兼作消防水池、噴霧增加空氣濕度和負(fù)離子，以及作為水系循環(huán)水源等。科學(xué)研究證明，水滴分裂有帶電現(xiàn)象，水滴由加有高壓電的噴嘴中以霧狀噴出，可吸附微小煙塵乃至有害氣體，會(huì)大大提高除塵效率。帶電水霧硝煙的技術(shù)及裝置、向雷云噴射高速水流消除雷害的技術(shù)，正在積極研究中。真是"噴流飛電來，奇觀有奇用"。

　　要與其他景觀設(shè)施結(jié)合這里有兩層意思。一是噴水等水景工程，是一項(xiàng)綜合性工程，要園林、建筑、結(jié)構(gòu)、雕塑、自控、電氣、給排水、機(jī)械等方面專業(yè)參加，才能做到臻善臻美。

　　二是水景是園林綠化景觀中的一部分內(nèi)容，要有雕塑、花壇、亭廊、花架、坐椅、地坪鋪裝、兒童游戲場(chǎng)、露天舞池等內(nèi)容的參加配合，才能成景，并做到規(guī)模不至過大，而效果淋漓盡致，噴射時(shí)好看，停止時(shí)也好看。

　　要有新意，不落舊巢日本的噴水，有由聲音、風(fēng)向、光線來控制開啟的，還有座"急流勇進(jìn)"，一股股激浪沖向艘艘木舟，激起千堆雪。不詳細(xì)看，還以為是老漁翁在奮勇前進(jìn)呢。美國(guó)有座噴泉，上噴的水正對(duì)著下瀉的瀑，水花在空中爆炸，蔚為壯觀。我國(guó)也有不少成功例子。例如虹橋賓館的噴泉，意在架起一座水虹橋。復(fù)興公園噴泉頂著水球，上下翻動(dòng)，可惜現(xiàn)在沒有了。大連老虎灘和香港公園的水蘑菇，也很有趣。天津最近建成噴水"時(shí)空隧道"。還有不少地方設(shè)計(jì)了水拱廊、水臺(tái)階、水鋼琴、水時(shí)鐘……

　　要因地制宜選擇合理的噴泉例如，適于參與、有管理?xiàng)l件的地方采用旱地噴水；而只適于觀賞的要采用水池噴泉；園林環(huán)境下可考慮采用自然式淺池噴水。

　　同樣一個(gè)噴泉，控制的變化程度有很大不同。人工控制、定時(shí)開關(guān)、程控變化、音樂噴泉，加上燈光變幻，有無過濾設(shè)備，都要有一個(gè)適合的定位。道路中間車水馬龍、繁華喧雜的交通樞紐、人流廣場(chǎng)，這些地方采用什么噴泉？我想粗壯的、簡(jiǎn)潔的，看整體造型的水姿就夠了。不必讓人停留太久時(shí)間，不能影響交通，更不要追求高檔、新潮，不要建音樂噴泉。音樂噴泉只適于室內(nèi)，或是安靜、休閑的廣場(chǎng)。不要以造價(jià)來炫耀成就，走到披金戴銀的路上。

　　十一、各種噴水款式的選擇

　　現(xiàn)在的噴泉設(shè)計(jì)，多從造型考慮，喜歡那個(gè)樣子就選那種噴頭。此大謬。實(shí)際上現(xiàn)有各種噴頭的使用條件是有很多不同的：

　　（A）聲音：有的噴頭的水噪音很大，如充氣噴頭；而有的是有造型而無聲，很安靜的，如喇叭噴頭。

　　（B）風(fēng)力的干擾：有的噴頭受外界風(fēng)力影響很大，如半圓型噴頭，此類噴頭形成的水膜很薄，強(qiáng)風(fēng)下幾乎不能成型；有的則沒什么影響，如樹水狀噴頭。

　　（C）水質(zhì)的影響：有的噴頭受水質(zhì)的影響很大，水質(zhì)不佳，動(dòng)輒堵塞，如蒲公英噴頭，堵塞局部，破壞整體造型。但有的影響很小，如涌泉。

　　（D）高度和壓力：各種噴頭都有其合理、高效的噴射高度。例如，要噴得高，可用中空噴頭，比用直流噴頭好，因?yàn)榄h(huán)形水流的中部空氣稀薄，四周空氣裹緊水柱使之不易分散。而兒童游戲場(chǎng)為安全起見，要選用低壓噴頭。

　　（E）水姿的動(dòng)態(tài)：多數(shù)噴頭是安裝后或調(diào)整后按固定方向噴射的，如直流噴頭。還有一些噴頭是動(dòng)態(tài)的，如搖擺和旋轉(zhuǎn)噴頭，在機(jī)械和水力的作用下，噴射時(shí)噴頭是移動(dòng)的經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)，有的噴頭還按預(yù)定的軌跡前進(jìn)。同一種噴頭，由于設(shè)計(jì)的不同，可噴射出各種高度此起彼伏。無級(jí)邊速可使噴射軌跡呈曲線形狀，甚至?xí)r斷時(shí)續(xù)，射流呈現(xiàn)出點(diǎn)、滴、串的水姿，如間歇噴頭。多數(shù)噴頭是安裝在水面之上的，但是鼓泡（泡沫）噴頭是安裝在水面之下的，因水面的波動(dòng)，噴射的水姿會(huì)呈現(xiàn)起伏動(dòng)蕩的變化。使用此類噴頭，還要注意水池會(huì)有較大的波浪出現(xiàn)。

　　（F）射流和水色：多數(shù)噴頭噴射時(shí)水色是透明無色的。鼓泡（泡沫）噴頭、充氣噴頭由于空氣和水混合，射流是不透明白色的。而霧狀噴頭要在陽光照射下才會(huì)產(chǎn)生瑰麗的彩虹。水盆景、擺設(shè)一類水景，往往把水染色，使之在燈光下，更顯爛漫輝煌。

　　還有一個(gè)技術(shù)要求，要因地制宜、合理選擇主要噴射水姿。例如，室內(nèi)廣場(chǎng)風(fēng)小、灰少、嫻靜，可停留，就可選擇前述半球型、牽牛花、喇叭花噴頭為主要造型，射流纖細(xì)些，變化多一些也無關(guān)系，而室外開闊處就不宜。噴水池日后的效果與此息息相關(guān)，而注意者甚少。

　　十二、亭子設(shè)計(jì)

　　園亭這里的園亭，是指園林綠地中精致細(xì)巧的小型建筑物。可分為兩類，一是供人休憩觀賞的亭，另是具有實(shí)用功能的票亭、售貨亭等。

　　明《園冶》中說"亭者，停也。所以停憩游行也。"說明園亭是供人歇息休憩的地方，這是本文要敘述的對(duì)象。

　　１、園亭的位置選擇

　　建亭地位，要從兩方面考慮，一是由內(nèi)向外好看，二是由外向內(nèi)也好看。園亭要建在風(fēng)景好的地方，使入內(nèi)歇足休息的人有景可賞留得住人，同時(shí)更要考慮建亭后成為一處園林美景，園亭在這里往往可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。《園冶》中有一段精彩的描述：“花間隱榭，水際安亭，斯園林而得致者。惟榭只隱花間，亭胡拘水際，通泉竹里，按景山顛，或翠筠茂密之阿；蒼松蟠郁之麓；或借濠濮之上，入想觀魚；倘支滄浪之中，非歌濯足。亭安有式，基立無憑。”

　　２、園亭的設(shè)計(jì)構(gòu)思

　　園亭雖小巧卻必須深思才能出類拔萃。首先是選擇所設(shè)計(jì)的園亭，是傳統(tǒng)或是現(xiàn)代?是中式或是西洋?是自然野趣或是奢華富貴?這些款式的不同是不難理解的。其次，是同種款式中，平面、立面、裝修的大小、形樣、繁簡(jiǎn)也有很大的不同，須要斟酌。例如同樣是植物園內(nèi)的中國(guó)古典園亭，牡丹園和槭樹園不同。牡丹亭必須重檐起翹，大紅柱子；槭樹亭白墻灰瓦足矣。這是因他們所在的環(huán)境氣質(zhì)不同而異。同樣是歐式古典園頂亭，高爾夫球場(chǎng)和私宅庭園的大小有很大不同，這是因他們所在環(huán)境的開闊郁閉不同而異。同是自然野趣，水際竹筏嬉魚和樹上杈窩觀鳥不同，這是因環(huán)境的功能要求不同而異。再次，所有的形式、功能、建材是在演變進(jìn)步之中的，常常是相互交叉的，必須著重于創(chuàng)造。例如，在中國(guó)古典園亭的梁架上，以卡普隆陽光板作頂代替?zhèn)鹘y(tǒng)的瓦，古中有今，洋為我用，可以取得很好的效果。以四片實(shí)墻，邊框采用中國(guó)古典園亭的外輪廓，組成虛擬的亭，也是一種創(chuàng)造。用懸索、布幕、玻璃、陽光板等，層出不窮。只有深入考慮這些關(guān)節(jié)，才能標(biāo)新立異，不落俗套。這決非是"套用一只"敷衍了事所能比擬的。