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關(guān)于風景園林教育“中國特色”缺失的思考
4 保持風景園林專業(yè)教育中國特色的迫切性 中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)，它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，它深浸著中國文化的內(nèi)蘊。然而在當今的中國風景園林業(yè)界，境外公司大行其道，倡導的都是西方的園林思想。正如國內(nèi)成為世界建筑師的試驗場，中國的園林景觀照搬西方的現(xiàn)成景觀，而缺乏具有中國自身特色的符合本國地域特色的景觀。造成這種現(xiàn)象的本質(zhì)是園林景觀設(shè)計師缺乏對本國傳統(tǒng)文化的認同、本民族行為心理學的理解以及地域特性的研究。中國的風景園林界應(yīng)該要有自己的中國特色，設(shè)計師所設(shè)計的園林景觀應(yīng)該要有本民族的烙印，這就要從風景園林專業(yè)教育工作做起，只有在學生階段就有了造就自身民族特色的園林景觀的理念，才能在之后的實踐設(shè)計工程中保持這一理念，并追求中國特色的園林景觀的創(chuàng)造。所以，恢復并保持風景園林專業(yè)教育的中國特色就非常迫切了。 5 保持風景園林專業(yè)教育中國特色的措施 恢復并保持風景園林專業(yè)教育的“中國特色”刻不容緩，然而從風景園林教育現(xiàn)狀看來，“中國特色”工作確令人堪憂。這其中原因是多方面的，首先國內(nèi)開設(shè)風景園林專業(yè)的院校教學實力良莠不齊，很多院校以前并沒有風景園林方面的實力儲備。絕大多數(shù)部分風景園林專業(yè)是從城市規(guī)劃和建筑學中衍生出來的“半路出家”學科，中國古典園林學科方面的教育就非常欠缺；其次是學生對傳統(tǒng)園林知識的學習不夠重視，不能深入了解傳統(tǒng)園林的造園思想和精髓。為了改善這種態(tài)勢，所需做的工作是多方面的。需要各院校教師和學生以及風景園林界共同努力。 5.1 改變學生對傳統(tǒng)園林的觀念 誠然，中國古典園林是專門為皇家貴族和士大夫服務(wù)的，相對于現(xiàn)代園林的大眾化，它具有相當?shù)木窒扌�，其中的一些基本思想已�?jīng)落后于現(xiàn)代園林景觀的精髓。然而中國古典園林數(shù)千年來在中華大地上孕育、生長、并發(fā)展成熟。她以自己獨特的形式和內(nèi)涵形成自己獨具特色的藝術(shù)風格，在世界園林中獨樹一幟。在當今全球化的挑戰(zhàn)中，我們意識到只有代表本民族的思想才能取得世界范圍內(nèi)的影響，正如歐美國家的風景園林教育具有相當繼承性和延續(xù)性，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間并沒有出現(xiàn)斷層，風景園林專業(yè)教育都具有自己的國家特色。如果我們一味的學習西方的造園手法而忽視本民族的園林財富，到頭來只能是人云亦云，不能具備自己的特色。 在具體的風景園林專業(yè)教育中，應(yīng)該改變學生對中國古典園林的消極觀念，把對中國古典園林的研究看作是了解本國土地地域文化的途徑，一個好的風景園林作品并不是在圖紙上憑空臆造出來的，而是從“本土地域”中“生長”出來的，正如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理，一方水土出一方園林景觀。中國的風景園林師必須關(guān)注風景園林的本土地研究，積極探索富有地域性景觀的文化特征，這樣才能設(shè)計出“土生土長”的風景園林作品。 5.2 增強園林院校園林教育的實力 現(xiàn)在開設(shè)本科園林類專業(yè)或課程的院校中，農(nóng)林院校居多，更有甚者，一些開辦了園林專業(yè)的院校并沒有風景園林教育的背景，其規(guī)劃設(shè)計的教學力量如何就可想而知。在“大干快上”的熱潮中，園林專業(yè)高等教育暴露出嚴重的師資問題。一些學校的師資配額不足，學生與教師的比例過大，而具有實踐經(jīng)驗的教師更是稀缺。所以當務(wù)之急是增強園林院校園林教育實力，改善當前園林教育勢力薄弱的局面。 5.3 應(yīng)重視對學生傳統(tǒng)文化的教育 一個好的園林設(shè)計作品并不是只由硬生生的景觀材料構(gòu)成的，它還被風景園林設(shè)計師賦予了文化內(nèi)涵和時代氣息。要培養(yǎng)優(yōu)秀的園林設(shè)計師，人文藝術(shù)知識的教育必不可少，如果設(shè)計師缺乏對文化地域的充分挖掘，有靈性的地域化園林作品就無從談起。而地理人文知識從來都是有繼承性的，如果否認傳統(tǒng)，現(xiàn)代文化就成為無源之水，無本之木。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的基石，現(xiàn)代文化只有在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上才能繼續(xù)發(fā)展。所以在風景園林專業(yè)教育中要重視對學生傳統(tǒng)文化的教育，在課程設(shè)計上開設(shè)傳統(tǒng)詩詞欣賞、中國山水畫、審美學等代表中國傳統(tǒng)文化的學科。當前園林設(shè)計師的作品，有些完全拋棄了我國傳統(tǒng)造園的精髓之——“因地制宜”，不分東西南北、不問青紅皂白，一味照搬外國園林設(shè)計的時髦概念，許多作品不倫不類，缺乏內(nèi)在美的欣賞品位，忽視了園林設(shè)計應(yīng)有的歷史和文化內(nèi)涵。這個現(xiàn)象尤其值得我們?nèi)ブ匾曪L景園林專業(yè)教育中的傳統(tǒng)文化部分，反思以往的重形式，而輕思想、意境的做法。 5.4 開設(shè)中國古典園林的課程設(shè)計 當前的風景園林專業(yè)教育中，設(shè)置的關(guān)于中國古典園林的課程中玩玩只是古典園林賞析，令學生只能觸摸到古典園林的表層而淺嘗即止，并未能深入學習中國古典園林的造園思想和精髓。應(yīng)該在專業(yè)設(shè)計課中開設(shè)“中國古典園林的課程設(shè)計”課程，讓學生對中國古典園林進行深層次的探索，并親身體會其中的思想和意境。使學生了解和掌握中國古典園林設(shè)計的內(nèi)容和方法， 了解中國古典園林游園行為與空間組織之間的關(guān)系；引導學生鞏固、補充、應(yīng)用中國古典園林理論知識， 加深學生對中國傳統(tǒng)園林文化的理解和沿承；引導學生掌握中國古典園林的空間設(shè)計手法， 如總體布局、意境生成、景點設(shè)計等， 增強對景觀空間尺度的把控能力。通過古典園林的課程學習，可以使學生從園林設(shè)計的各方面都取得一些成果： (1)使學生進一步加深了對古典園林功能與意境在園林空間上進行物化表達的理解； (2)使學生進一步加深了對畫論、音樂、詩詞等與園林相互影響關(guān)系的了解； (3)讓學生結(jié)合園林理論知識， 通過空間布局設(shè)計進一步加深對古典園林在景觀空間組織上的深人理解， 并在學習中掌握古典園林從宏觀到微觀的空間設(shè)計手法， 以及對山石、水體、建筑、植栽等園林要素的應(yīng)用與組織方法。 6 結(jié)語 風景園林學并不是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，無論是東方還是西方的風景園林歷史都擁有漫長而古老的歷史。悠久的歷史造就了風景園林學科的綜合性和集成性，它不僅與文化、藝術(shù)、行為心理學息息相關(guān)，與生態(tài)學、地理學、植物學、建筑學、經(jīng)濟學等學科也關(guān)系密切。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代風景園林設(shè)計的涵蓋領(lǐng)域和外延不斷拓展，在協(xié)調(diào)人與自然、人與建筑等相互關(guān)系方面扮演的角色越來越重。 當前中國的風景園林學科的教育可謂是百花爭鳴、百花齊放，然而當前的風景園林界的學生普遍缺乏對中國傳統(tǒng)造園理論的研究興趣，認為“源于自然，高于自然”“詩情畫意”“意境”等都是過時的產(chǎn)物，是封建腐朽的東西，更愿意一切向歐美看齊，花大量時間去盲目模仿一些西方的“極簡主義”和“后現(xiàn)代”的做法。這種園林作品是否適合我們國家的本土地域特色尤未可知？我們需要的是富有中國特色的風景園林專業(yè)教育，并通過中國特色的風景園林教育培養(yǎng)出熟悉本民族傳統(tǒng)文化并將傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代造園技巧完美結(jié)合的園林設(shè)計師，并設(shè)計出符合地域特色的園林作品。在這方面，同處亞洲的日本的風景園林教育走在了前頭，日本的風景園林設(shè)計融合了本民族傳統(tǒng)園林元素和現(xiàn)代景觀設(shè)計手法，非常具有日本的本土特色，風景園林學生也在“如何將傳統(tǒng)造園文化運用到現(xiàn)代造園手法之中”這方面做了大量有益的探索和研究。這是值得我們?nèi)ド钏己徒梃b的！我們的風景園林專業(yè)教育是否應(yīng)該在中國古典園林的研究中下功夫？探索如何引導學生摒棄對古典園林的一知半解和狹義的園林概念，進而研究中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的精髓，并將傳統(tǒng)園林的造園思想和造園技巧擴展到廣義的園林領(lǐng)域。北京奧運會開幕式上展現(xiàn)中國傳統(tǒng)民族特色的表演令全世界人們嘆為觀止！這正說明具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化才能代表我們這個古老的東方大國，這是否也說明中國古典園林對于現(xiàn)今風景園林發(fā)展的意義呢！保持中國風景園林專業(yè)教育的中國特色刻不容緩，風景園林教育界應(yīng)該朝這一方向邁出堅實的步伐……
編輯：royal |
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