世園會催化了西安城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和提升，會展、園藝、金融、物流和旅游、休閑度假、文化產(chǎn)業(yè)等得到充分發(fā)展，造就和培養(yǎng)了一批相關(guān)行業(yè)人才，將更多的稀缺資源聚集到了西安，直接促進了西安三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的快速發(fā)展。西安城市的經(jīng)濟價值不斷提升。西安世園會作為世界園藝屆的頂級盛會，通過世界最新園藝、環(huán)保、生態(tài)的展示，介紹和推廣了科學(xué)、健康的生活方式，豐富和提升了市民的精神生活。通過世園會，廣大市民的自豪感和榮譽感更加強烈，城市精神得到極大振奮，增強了西安市民的認(rèn)同感和歸屬感，城市的凝聚力不斷增強。世園會相關(guān)項目的建設(shè)，全面改善和提升了西安的民眾素質(zhì)、服務(wù)意識、接待水平、市容環(huán)境以及基礎(chǔ)設(shè)施配套，實現(xiàn)城市面貌的升級。西安城市的社會價值實現(xiàn)升華。作為華夏文明重要的發(fā)祥地，西安的精神品質(zhì)呈現(xiàn)出源頭性與多樣性、開放性與包容性、傳統(tǒng)性與創(chuàng)新性并存的文化特征。世園會不僅展示了西安深厚的歷史積淀、恢弘的都城氣度，也展示了剛健尚勇的近代革命傳統(tǒng)以及當(dāng)代西安銳意改革的新風(fēng)尚。西安城市的文化價值延展提升。世園會的舉辦，展示了西安大水大綠的建設(shè)成效，使人們重新認(rèn)識西安、審視西安、欣賞西安，她使人們認(rèn)識到，西安作為中國重要的交通樞紐城市，是宜居之城，是山、水、城、田協(xié)調(diào)共生、人文資源與生態(tài)資源相互依托、經(jīng)濟繁榮、社會和諧之城。西安城市的生態(tài)價值全新重構(gòu)。"崇文厚德、大氣開放、創(chuàng)新活力、和諧包容"的西安城市精神經(jīng)由世園會再次詮釋與廣為傳播。舉辦世園會是一個城市面對的綜合系統(tǒng)工程，任何單位或者部門根本無法獨自完成。正是通過世園會，西安的現(xiàn)代城市管理水平也邁上了一個新臺階。世園會址開工建設(shè)前，籌辦方組織人員赴日本、韓國、昆明與沈陽等世園會舉辦地學(xué)習(xí)考察，聘請規(guī)劃、建筑、園藝專業(yè)人士、專家學(xué)者組成顧問團隊和專家咨詢委員會，全方位對世園會的辦會方案和生態(tài)園區(qū)的發(fā)展方略進行策劃、咨詢和評審。《西安世園會修建性詳細(xì)規(guī)劃與主要建筑設(shè)計方案》就獲得來自全國人居經(jīng)典建筑規(guī)劃設(shè)計方案競賽中金獎的褒獎。美、英、法等國際著名景觀大師共建西安世園會大師園，讓世園會的籌辦工作一開始就具備了國際視野。北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會期間，世園組委會專門考察了大型競賽、會展的組織、運營工作。上海世博會期間，矗立在上海的巨型戶外廣告牌"下一站，世園"至今為人所津津樂道。世園會的各種推介活動直到開幕之后還在各省區(qū)及國外進行。從"全民低碳行動"到城市環(huán)境美化，西安各部門各城區(qū)通力合作。西安市政公用局專門成立了城市夜景量化管理項目部，考察了上海、廣州等城市的夜景量化工作，大量使用節(jié)能、環(huán)保的光源、對城六區(qū)主要建筑物進行了夜景點亮。在南三環(huán)雁塔段世園會景觀區(qū)，雁塔區(qū)以"雁塔與世園同行"為重點載體，深入開展"迎世園雁塔環(huán)境再提升"等活動。世園會前，通過大型綠雕、人行天橋掛花、擺花與花柱等方式擺放綠植100萬盆。南三環(huán)和城市主要街道的綠化，共增綠60萬平方米。作為世園門戶的未央?yún)^(qū)，以"世園有我更精彩"為主題，在全區(qū)廣泛開展宣傳教育活動，組織發(fā)動城市志愿者3萬余名，先后舉辦11次包括世園會基本知識、職業(yè)服務(wù)禮儀等內(nèi)容的講座、競賽活動，形成了"人人迎世園"的濃厚氛圍。"世園有會址，亮麗無界限"，灞橋區(qū)重點解決城鄉(xiāng)結(jié)合部、部分老舊街區(qū)臟亂差問題，營造了天藍(lán)、水清、地綠的優(yōu)美環(huán)境。首次開通"網(wǎng)上世園會"，與中國電信聯(lián)合打造"數(shù)字世園會"，引進網(wǎng)絡(luò)售票，數(shù)字門票，電子貨幣、手機錢包等科技手段，西安世園會的精彩實現(xiàn)了實時傳播。西安街頭流動的紅袖章，成為世園安保工作深入群眾的一個生動注解。世園會，西安現(xiàn)代化城市建設(shè)的"成人禮"，西安國家化大都市建設(shè)的"奠基禮"。4文化之城：溝通古今中西在西安世園會"兩環(huán)、兩軸、五組團"的設(shè)計架構(gòu)中，"天人長安·創(chuàng)意自然"的理念充分展現(xiàn)。"天"即是自然，"人"即是社會，強調(diào)人與自然和諧共生。這與古長安時"天人合一"的傳統(tǒng)文化一脈相承。"兩環(huán)"分為主環(huán)和次環(huán)，主環(huán)為核心展園區(qū)，主要的景點均分布在主環(huán)內(nèi)。次環(huán)為擴展區(qū)，布置世園村、指揮中心、世園公寓等服務(wù)設(shè)施。"兩軸"是園區(qū)內(nèi)兩條景觀軸線，南北為主軸,東西為次軸。"五組團"分別為長安園、創(chuàng)意園、五洲園、科技園和體驗園，形成長安花谷、五彩終南、絲路花雨、海外大觀和灞上彩虹等五大主題景觀。

　　楊柳依依、碧波蕩漾、舉目青翠蕩漾，世園會的設(shè)計建設(shè)充分依托浐灞沿岸、廣運潭上原有的地形地貌，長安塔、創(chuàng)意館、自然館與廣運門等標(biāo)志性建筑貫穿其間。

　　世園會主入口廣運門因潭而得名。《資治通鑒》記載，廣運潭始建于唐朝天寶初年，是各地到長安的水運通道，大量物資經(jīng)由廣運潭轉(zhuǎn)運而維持帝國中央的正常運轉(zhuǎn)。

　　廣運門由踏步、水景、方塊式園藝花卉造型組成坡道并緩緩延伸，人工建筑與長安花谷渾然一體，以其宏大氣勢形成強烈的視覺沖擊。是門，也是橋，總建筑面積8.8平方米，橋面高7.4米，橋面廊架最高點22.6米，廣運門獨特的設(shè)計理念使其施工難度堪比鳥巢。門與橋，正是西安世園會最為恰當(dāng)?shù)南笳鳎?jīng)由它，打開古今中西之門，架起文化對話之橋。

　　文化溝通帶來和平與安康，文化隔絕帶來戰(zhàn)爭與災(zāi)難。世園就是新絲路。一千多年前，漢使張騫從長安出發(fā)出使西域，中國的絲綢、瓷器、茶葉等自此源源不斷地運向中亞和歐洲,而皮貨、藥材、香料、珠寶首飾等也自西而來。絲綢之路開創(chuàng)了人類最早的文明交流史。中國元素在世園會中演繹著東方文化的風(fēng)采。

　　世園會地標(biāo)長安塔具有唐代木塔的特點,各層挑檐尺寸開闊上揚，成為具有古典氣質(zhì)的現(xiàn)代建筑典范。塔內(nèi)以園林園藝為主題，展示有書畫、國寶級文物、奇石、盆景及各類園林園藝作品。

　　西安因世園會而凸顯一種底色，世園會因西安而得到一種古韻。"人文山水詩意長安園"突出東方文化特色，設(shè)計詩經(jīng)植物、唐詩植物與設(shè)計相結(jié)合，園中步步有景，處處有詩，引人探求和回味。西安詩意之城的韻味在此留轉(zhuǎn)。"四合園"的設(shè)計靈感來自中國的四合院，花園的地面統(tǒng)一在整體流動的線形之中,園內(nèi)分為"春盒"、"夏盒"、"秋盒"、"冬盒"四個小庭院，體現(xiàn)了中國人的空間情趣與花園詩意。"梅花三弄"雕塑被稱為"看得見"的音樂,雕塑以青銅鑄造、表面進行仿古處理，將古曲"梅花三弄"加以形象化、視覺化的方法抽象表現(xiàn)。陰沉木被稱為東方神木，民間有"尋得烏木一方，勝得珠寶一箱"的說法，園內(nèi)以陰沉木為原料，精雕細(xì)刻的"烏木古琴"就顯得彌足珍貴。國際園建構(gòu)起了世園會的全球想象圖景，多元文化色彩斑斕。荷蘭園的郁金香、北海道園的薰衣草、印度園的寺廟風(fēng)格建筑、哈薩克斯坦園的毛氈帳篷、尼日利亞園的熱帶雨林景觀、玻利維亞園的太陽門文化、巴黎園的古堡氣質(zhì)等等一一呈現(xiàn)。

　　所謂"春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花"，各國、各省區(qū)園對此是最好的寫照。世園會中的9個大師園直接體現(xiàn)了關(guān)于人與自然的哲思。萬橋園講述的是生命的故事，人的生命之路。整個園子由橋、小徑和竹子組成，一條單方向的礫石小徑只設(shè)一個入口和一個出口，貫穿全園。狹窄的小徑象征著生命，帶領(lǐng)參觀者遠(yuǎn)離寬敞的大道和人群，深入茂密幽深的竹林，走過每一座橋。迷宮園則由3米高傳統(tǒng)青磚墻構(gòu)成，花園中的空間被分成一系列狹長的走廊，這些走廊上空沒有封頂，抬頭可見藍(lán)天與白云。東南亞風(fēng)情街凸顯地域特色，曼妙的歌舞表演使人置身域外。歐洲街再現(xiàn)歐式小鎮(zhèn)，結(jié)合花車巡游，讓人流連忘返。

　　東西方文化展示有獨特的一面，更有交融的一面。以北京奧運會"中國印"、西安世園會"長安花"設(shè)計者陳紹華創(chuàng)作海報為藍(lán)本設(shè)計的"絲綢之路"表達了共同前行的愿景，東西方文化的相互撐持邁開了人類遠(yuǎn)行的步伐。地球另一端是什么樣的景象？大挖掘園給貫通地心的地洞打開出入口，游客能夠聆聽到世界另一端的聲音：阿根廷潘帕斯草原上的奶牛，紐約交通干道上的通勤者,斯德哥爾摩的海員，還有歷史悠久的德國街區(qū)。東西方就此實現(xiàn)直接的相遇。

　　經(jīng)濟全球化帶來的發(fā)展與便捷的同時，文化全球化也讓人們產(chǎn)生了一體卷入的焦慮。本土化與全球化的對話與博弈就是一個重新發(fā)現(xiàn)自我、確認(rèn)自我的過程，就像植物的顏色多樣而炫目，如此才有一個健康和諧的生態(tài)。漢唐時期的長安曾經(jīng)引領(lǐng)中國文化，漢人、漢字、唐裝、唐人街構(gòu)成了世人對中國的基本看法。世園時代的西安昭示著一方水土文化自覺與自強的驕傲。

　　秦嶺作為我國南北氣候的分界線，生態(tài)資源豐富，世園會首次將秦嶺四寶--大熊貓、金絲猴、朱鹮與羚牛引入園區(qū)，展示了人、自然與動物的和諧相處。結(jié)合陜西農(nóng)業(yè)與科教優(yōu)勢，西安世園會首次將太空植物引入，展現(xiàn)了航天成果與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)。