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　　西皇城、東皇城的明清建筑文物保護單位

　　皇城過去從南北與東西四個方面護衛和服務于紫禁城。無論歷史功能，還是建筑風貌，都是以突出紫禁城為主，皇城為輔。特別是沿中軸線的南北方位上的門闕、御道、宮殿、廣場，直至景山等一連串的金光閃閃的建筑空間，是至今保護、保存、整治最好的我國古代皇家宮殿建筑群。這一大段沿中軸線的古建筑基木上都是國家文物保護單位。相形之下，西皇城、東皇城的功能和建筑的現狀則比較復雜。

　　西皇城的大部分用地為西苑三海。北海是全國重點文物保護單位。中南海已申報為第六批全國重點文物保護單位。還有幾處皇家敖建的寺廟、教堂，也均屬于文物保護單位。

　�。ㄒ唬┍遍L街路西的昭顯寺（雷神廟）和路東的福佑寺（雨神廟）--清雍正以前，祭祖雷、雨、風、云諸神原是在天壇舉行。后來因為北京的天災頻繁，雍正皇帝頒旨，于是在西皇城和東皇城分建了雷、雨和風、云四神之廟。

　　昭顯寺（雷神廟）建在北長街路西。這個位置處于紫禁城外的西北方向。傳說當時雷雨襲擊北京多半發自西北一帶。因此御批在此處建雷神廟。雷神廟的建筑，沿南北中軸線布置影壁一道，山門三間，左右鐘鼓樓各一間，前殿三間，中殿三間，后殿五間及左右配殿�，F在只余影壁和后殿。

　　其次，與昭顯寺斜對面的北長街路東的是福佑寺（雨神廟）。這座建筑始建于清初，當時康熙皇帝還在幼年，為防天花并的傳染，由保姆陪這位皇子住在這座王府并在此讀書。雍正元年(l732年)這里也曾作過乾隆皇帝登極前的府邸，但是他并沒有住進來，只是來這里祭祀過

　　雨神，所以又稱雨神廟。乾隆登極后，雨神廟改建為喇嘛廟。從民國時期至新中國成立后，福佑寺一直為西藏班禪駐北平（北京）辦事處。現為北京市第三批文物保護單位(1984年公布)。

　　福佑寺的建筑，沿中軸線自南而北依次為照壁，東西木牌樓，山門三間，東西鐘鼓樓各一間，天王殿三間，東西配殿各三間，大雄寶殿五間，殿內供奉康熙皇帝牌位。寺的后院原有東西向平房五排，每排七間，后來拆除，建起了一座二層的藏式建筑，與原存建筑很和諧。

　　（二）大高玄殿與大光明殿--前面寫過，明朝嘉靖時對群巨"午門廷杖"的事件。這位皇帝從此"厭惡言官"與大臣隔絕。后來在后宮又遭遇了宮女對他行刺"勒而未死"的"宮婢之變"事件。嘉靖皇帝于是即不住紫禁城而深居西苑，崇信方士，"二十年不視朝"。自稱"一心玄修"，修行煉丹，以求長生不老之術。西皇城原有兩座皇家道觀，當時均是這位皇帝的修行煉丹之所。

　　一是北海東側的大高玄殿，始建于嘉靖二十一年(1542年)，重建于萬歷二十八年(1600年)。四周有紅墻固繞，南墻正中辟有三座琉璃券門。進門后還有形制相同的二道門。往北是大高玄門，左右有鐘鼓樓。再北就是正殿大高玄殿，七間面闊，重檐廡殿黃琉璃瓦頂，斗拱梁枋彩繪相應。殿內供奉三清像。正殿后為"雷壇"，面闊五間，單檐廡殿，綠琉璃瓦黃剪邊，雷壇后為乾元閣，這是形制不多見的上圓下方，重瞻三間樓閣，紫色琉璃瓦攢尖頂。大高玄殿門外有三座木牌坊，呈"品"字型布置。南面的牌坊之南還建有一東一西的習禮亭，建筑形式特別，卻和紫禁城角上的"九梁十八柱"的角樓相似。大高玄殿正門和門外的牌樓、習禮亭這些建筑的本身及環境空間，與紫禁城城墻及角樓，甚至包括景山、北海白塔等多方位的借景，融為一體，乃至"互為因借"的效果都非常精彩。現牌坊、習禮亭均已拆除，據悉有可能即將部分地恢復。

　　二是原先在中南海西側的大光明殿建于嘉靖三十六年(l557年)，原址為以前的萬壽宮。長期不上朝的嘉靖皇帝與陶真人（道士）經常講"內丹"、"煉丹"于大光明殿。這座皇家道觀的規模很大。"大光明殿前有假山岌岌，名兔兒山，即世宗（嘉靖皇帝）焚篆瞻斗之地（焚符觀星）。假山很早就拆平了。廟宇從民國以來也陸續被占被拆。"民國時期記載："光明殿為明季所建，今改為培根女校，有廢閣一，榱桷翼張，丹績宛然，猶宮禁遺制，殿以外皆民居，仍不見山也。"現在大光明殿遺址上是國家某機關所在地，沒有高層的新建筑群。

　　以上的皇家道觀和雷、雨神廟，以及后面要說的東皇城的普度、普勝二寺和風、云二神廟，它們的建筑都是四合院式的，雖有等級、性質、規模之區別，卻無建筑形式和風貌上的基調的不同。

　�。ㄈ�）西什庫教堂--亦稱北堂，現已申報為第六批全國重點文物保護單位。這是惟一的原來建在皇城內的天主教堂。雖然它是西洋宗教建筑，卻獲得了"皇帝敕建"，并且蘊藏著相當多的歷史文化信息。

　　西什庫教堂的前身，最早是定點在中南海的蠶池口（今文津街北京圖書館對面中南海西北角），蠶池口外這一帶是北海與中海的交匯處。其間風景如畫，山水歷史悠久，石橋臥波，湖光塔影美不勝收--是古都山最佳處。為什么在這附近近建西洋教堂？并于康熙三十二年（1693年）建成？在此之前，康熙帝幼年因患瘧疾，御醫診治無效，后是西洋傳教士洪若翰等人用奎寧（全雞納霜）治愈的�？滴跻虼艘环矫婧穸Y賞賜洪若翰宰等傳教士，一方面把皇城內蠶池口的一套府院（原為輔政大臣蘇克薩哈所住）賜給他們，允許在此修建教堂。同年教堂竣工，命名"救世堂"。道光七年(1827年)下諭拆除，咸豐十年(1860年)至同治四年（1865）又重建，而且比原來更高更大。畢竟"該堂與皇宮押近，教堂球頂高處可以望及宮庭，頗為宮禁所憎惡。既建高墻以蔽之，后復商之法使將此堂遷往他處。"終于在光緒十六年(1890年)下旨搬遷敕建這一教堂至西皇城根明代的西什庫舊址。西什庫新教堂及附設建筑占地約20畝，用銀45萬兩，全由清廷支付。西什庫新教堂由法國傳教士規劃設計。光緒13年（1887年）建成。

　　西什庫新建教堂坐北朝南，哥特式建筑形式，總高31.4米，頂端由11座尖塔組成。教堂正中的尖拱正門上特別書有皇家"敖建天主堂"的門額。教堂之前還有兩座中式方亭，立有御碑。碑亭為黃琉璃瓦頂，紅漆圓柱，斗拱、彩繪、飛檐。教堂的內部大堂，中軸對稱，共有36根高大的明柱和48組尖形拱柱，空間高敞而向上。正面的后臺是主祭臺。大堂內有80扇鑲嵌五光十色玻璃、大小不一的花窗。大堂后邊是可容400人的唱經樓。教堂之外，還有修道、藏書、教士居住、醫務等多座建筑，至今尚有一部分保存。

　　光緒二十六年(1900年)，西什庫教堂是義和團教堂進攻的主要目標之一，激戰很長時間。1949年新中國成立之前，教堂荒廢，部分被學校、工廠占用。1985年北京市政府撥專款進行了修繕，現在已成為北京天主教的主教府。

　　西什庫天主堂屬西方建筑風格。當年它的周圍全是胡同四合院。所以整體上的環境風貌基調仍是皇城內的胡同四合院體系。

　　（四）南內--東皇城的面積比西皇城小，還缺乏西苑那樣的水面風景條件。但是明朝仍在這里建有供皇帝游憩的宮殿，稱"南內"或"小南城"。"初，上（英宗）南內，悅其幽靜，既復位，數幸焉。因增置殿宇，其正殿曰龍德。正殿之后，鑿石為橋，橋南北表以牌樓。"可見"南內"這片御苑的景物，還是別具情趣的。托物寄吏，"南內"尤其記錄了英宗復辟的歷更事件。當年英宗北征瓦剌，在長城外土木堡戰敗被俘。等到被釋回京以后，雖然奉為"太上皇"卻被軟禁在"南內"舊宮。原來在被俘期間英宗之弟登上了皇帝寶座，最終還是英宗復辟了帝位。這一事件吏稱"奪門之變"。

　　清初"南內"改為攝政王多爾袞的王府，殿基高峻，以后又改為瑪哈噶喇廟，即普度寺。清朝文獻還有記載："明之南內，今已拆盡。按照遺跡惟普勝、普勝寺，似猶似舊殿之僅存者。普度寺殿宇極宏，佛像極奇。"普勝寺在南河沿，南臨皇城城墻，即今歐美同學會的所在。普勝寺院落寬敞，有走廊相通，并有假山石及花廳，原是順治八年（165l年）敕建，乾隆四十一年（l776年）重建，曾為蒙古喇嘛汗王駐錫北京之廟。

　　（五）皇史宬--南池子南口街東有我國惟一保存至今的皇家檔案庫皇史宬，屬全國重點文物保護單位。這處古建筑建成于明嘉靖十三年至十五年（1534-1536年），清朝重修。為了防火、防水、防潮，采用了"無梁殿式"的磚石結構。古建筑面闊九間，墻厚五米，灰磚磨磚對縫，正門開五個券門，門又分內外兩道，額枋斗拱全用漢白玉琢飾。屋頂為廡殿式黃琉璃瓦。整個建筑立于二米高的漢白玉欄桿圍繞的臺基上。建筑形象莊重、堅實�；适穼k是皇家檔案庫的主殿，東西還有磚木結構的小配殿和東北角的清代御碑亭。整體布局方整，中軸對稱，突出主殿，四周固有紅墻，臨街辟門。當時墻外的環境留有"皇史宬東南有門通河，河上有涌福閣，俗所謂騎馬河也"的記載。嘉靖皇帝修建皇史宬是專為保存"實錄"、"圣訓"、"玉煤"等皇家檔案史冊的。同時珍藏明成祖時編輯的《永樂大典》。清朝把《大清會典》也藏在這座皇家檔案庫。

　　（六）風神廟、云神廟--封建王朝迷信，為祈求風調雨順，在皇城敕建雷、雨、風、云四神之廟，已如上述。清雍正年間在東皇城北池子街東修建的宣仁廟和凝和廟分別是風神和云神之廟。四位主宰天氣之神，身份地位相似，所以廟的等級形制除雨神廟（福佑寺）原是康熙、乾隆登基前的王府，而等級形制較高外，其余三廟基本上相同，這里就不贅述風、云二廟了。

　　歸根到底，"整體性"在于統一和諧--傳統文脈不斷，基調鮮明

　　北京的皇城是紫禁城的外院，明清時期屬于"民不得入"歸內務府管轄的"皇家禁區"�；食堑慕ㄖ�與環境，在當時無論功能還是風貌，均有嚴格的禮制等級與整體秩序的制約，必須達到統一和諧。皇城內除以上的建筑文物保護單位外，還有更多的胡同四合院分布其間。多年以來現狀比較復雜，所謂大雜院，舊房失修，私搭亂建，防火安全差，市政管線設施落后等問題，無不存在。這些歷史問題主要是20世紀后期，迄今約50年之間積累起來的。明清時期皇帝管轄下的皇城"禁區"，根木不允許破壞風貌。民國時期皇城"禁區"開放后，南北長街、南北池子環境清幽，安靜舒適的四合院成為高官的住宅區。如"北池子騎河樓有張某總長故居，今為清華同學會。民國初年徐總統的府邸也在東華門外"新中國建國后皇城內有些宅院也住過高級于部。

　　明清時期內務府系統的監、司、局衙門大部分在皇城，小部分在紫禁城。還有供應皇家物質生活、文化生活等所需的庫房、作坊，以及禁衛軍營房及校場等也分布在皇城。這些機關、坊庫等的用房，基本上均采用四合院形式。歷史悠久的傳統四合院當時廣泛用于不同等級、性質、功能不同的多種建筑需求�；食莾染幼〉娜�，主要是內務府系統的大小官員、大小太監和工匠等。另外還有些御賜的府宅也在皇城。如：清初多爾袞同母兄的英親王府在東華門大街路北，在明代為光祿寺。"解放后，為北京27中學，原建筑早已無存。"還有翰林院編修被賜宅在皇城的如"以編修賜第厚載門。"又如"乾隆時……四女和嘉公主賜第在舊宅東"等等。

　　總之，任何的古代建筑和文化遺產都河能脫離環境而孤立存在，它必然要同圍的環境發生這樣那樣的聯系，也必然受到周固環境的影響。所以，紫禁城的保護不可以獨善其身，而要結合皇城的保護，達到整體性的統一和諧。

　　愿我們進一步知己知彼，為了加強整體保護紫禁城與皇城，希望文物保護與城市規劃更加密切結合，落實完成這項重任。

　　2005年5月29日于北京

　　——該內容來源于《留住我國建筑文化的記憶》（鄭孝燮著），由中國風景園林網整理發布