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聚仙谷
聚仙谷原名大險溝，位于豐潤縣東北燕山余脈腰帶山（御帶山）的西麓，總長3公里，由五條山谷組成。 傳說腰帶山由二郎神從東海擔來，山上終年祥云籠罩，似有御帶環繞，故又名“御帶山”。一日王母娘娘下界游玩，不慎在此滑落金簪，將腰帶山劃開一條大溝，山縫深長險峻，兩側崖壁陡峻如削。溝內怪獸、蛇、狐、狼出沒，當地民眾不敢獨自進溝。玉皇大帝為保一方平安，安排天將把守此溝，眾多仙人也在此修煉，從此溝內風景秀美，百姓出入平安。
聚仙谷一年四季皆有景：陽春山花爛漫，草木欣欣；盛夏陰翳風清，鳥鳴逾靜；仲秋色彩繽紛，層林盡染；嚴冬青松積雪，石徑含霜。谷內有保護山神石像、常燃香、石榴石、點仙臺等惟妙惟肖的形象石，南甜北苦的龍眼圣泉，始建于唐朝至今香火不衰的玉皇廟，以及抗日戰爭時期保護革命群眾立下不朽功勛的爬爬洞和媽媽洞。每個景致都會向您講訴一段美麗的故事。 聚仙谷風景區，位于豐潤區黃昏峪村東北處，腰帶山西腳下，全谷總長6華里，總面積為266.7萬平方米，由蛇連峪溝、小仙溝、大仙溝、憋死驢峪溝、石房溝等5條大溝組成，總稱聚仙谷。 御帶仙境，即黃昏峪村經濟溝，位于腰帶山西南麓，南北長約2.5公里，東西寬約2.6公里，總面積約6.5平方公里，西南、東北走向，西側是海拔400多米的尖山峰巔，東側自南向北有蛇連峪溝、小險溝、聚仙谷、憋死牛峪溝，北頭是石房溝。由黃昏峪村向東北行不到2公里，即進人其中。里面谷深峰峻，坡陀宛轉，奇觀競現，不愧是冀東一處旅游勝地。這之中，聚仙谷（百姓也稱大險溝）規模最大，景觀又較集中，是游客最喜探游之處。
聚仙谷東西走向，長約2.6公里。從谷口往里走，開始較為平坦，一條羊腸小道兒掩映在半人高的綠草中。迎面一座突兀峭壁，橫亙眼前，仰頭望去，藍天白云之中，成群的鶯雀如騰空的塵粒，渺茫于峭壁崖頂的上空。峭壁頂端，兩座如柱的峭石，高在5米以上，稍一細看，似兩個身材魁梧的壯漢，雄視遠方，恰如守衛聚仙谷的兩名天神。由此，一種神秘奇幻的感覺立時籠罩在游客心頭。再往峪谷里邊走，腳底怪石嶙峋，坑溝錯縱，兩側懸崖皆峭拔而上，大有欲與天公試比高的氣勢。峪谷之內，窄狹深幽，盛夏期間，也是涼爽宜人。嚴冬又多蘊暖意，許多石隙邊緣，仍有茵茵綠草迎風俏立。所以不僅植物種類繁多，還生長著靈芝、當歸、丹參等幾十種名貴藥材。前行不遠的近百米一段，峪谷底面略顯平舒，連綿的巨石之上，布列著蛇腹般的道道橫紋。峪谷南側那如壁的山崖石面，到處是深淺不一的溝、孔，極似巨龍抓蹬的跡痕。相傳遠古之時，這道山谷中鎮著一條巨龍，一天玉皇大帝率群仙來此聚游，王母娘娘玉替一劃，這里才石破龍騰。巨龍騰起之時，在身底留下了這些壓痕，在南側石壁留下了這些抓痕，所以當地百姓稱這一段石路為“臥龍石”。臥龍石前面不遠，有一長約4米，寬約1.5米，深約1.5米的石坑，里面常年蓄積著一池清水，是巨龍被鎮壓時的飲水處，故當地百姓稱之為“龍飲水”。 從“龍飲水”向西北方向望去，高高的石壁頂端有一段坦平之地，相傳是玉皇大帝、王母娘娘與眾仙聚游的休息之處。這段坦平山巔的南沿，有一鼓腹巨石，恰似一座香爐�！跋銧t”之長著一叢細細的灌木，宛若常燃不熄的煙火，傳說是眾仙休息時的領享之物。因此后人稱那段坦平山巔為“聚仙臺”，稱這個鼓腹巨石和上面的細灌木為“常燃香”。在“常燃香”東面百余米，還有幾塊巨石，從下面觀之，酷似古時將帥的盔甲。相傳是眾仙聚息之時，剛剛完成擔山趕太陽的二郎神楊戩，因特別累乏，脫下盔甲躺在這里休息，眾仙離去時他匆忙追趕，把盔甲丟棄在這里。玉皇大帝、王母娘娘及二郎楊戩等眾位神仙在這里聚游的故事，使這道峪谷得了個“聚仙谷”的名字。由此前行，路益艱險，有時在石上跳躍，有時俯身摳石抓荊登攀，游人不禁氣喘吁吁，汗流渙背。正在疲憊乏力，口舌干燥之時，前面南側崖壁之下有一長5米、寬3米的水坑，山腳一眼山泉涌流之水注人坑中，夏秋不滋，冬春不涸，四季清瑩甘例，相傳飲用此水可以提氣壯神，聰耳明目，因此稱為“圣水泉”，游人俯身龍飲，頓感疲意消散，精神倍增。再向前行，峪谷愈狹愈峭，兩側峰崖愈高愈險，其中約數十米間，抬頭一望，萬里長天僅余一線。置身其中，森陰寂暗，故稱為“一線天”。據說雨后天晴或晨昏之時，站在溝內望天，可見繁星閃爍。游人至此，仿佛遠隔塵寰矣。 過一線天50米北側巖根下，有一石洞，洞口高約0.5米，寬約2米，游人鉆爬方可人內，故稱“爬爬洞”。爬進洞口2米后，洞室驟然高闊，高2-3米，寬約15米，深20多米，呈向下傾斜之勢。洞內石壁光滑干燥，頂石平疊舒展，底部細土堅實。洞室里端東側一道長30多米，寬約0 ．7米的石縫，直通崖頂。洞室北側和南側，還各有一個側洞。由爬爬洞前行不遠的南側峭壁，也有一個石洞，因洞內有一對鐘乳石低垂，洞頂瀝水順其下滴，遂稱為媽媽洞。媽媽洞的洞口在崖根以上10多米，上距崖頂40多米。欲進洞中，需背貼石壁，腳踩狹窄石棱，方可到達洞口，十分險要。于是自古以來就流傳著“要進媽媽洞，先得屁股蹭”的民謠。媽媽洞的洞口也很小，只能容一人鉆爬進人。進人之后再向下行走一段，里面才逐漸寬闊起來。 爬爬洞和媽媽洞在抗日戰爭時期，是抗戰軍民與敵進行過艱苦卓絕斗爭之地。1942年4月20日，在反敵四次“強化治安”運動中，60多名群眾隱蔽在爬爬洞，區長張國漢、冀東《救國報》社編輯傅惠軒等12位干部戰士隱蔽在媽媽洞。漢奸告密，敵人前來搜捕，藏在爬爬洞里的群眾，由于洞口有荊草亂石遮蔽，未被發現。敵人徑直朝媽媽洞撲去，包圍了媽媽洞口，千方百計地想攻人洞中。但是抗日干部戰士頑強不屈，憑險死守，表現了英勇無畏的革命英雄氣概，激戰一天，鬼子始終接近不得。最后從山頂用繩子系下一人，倒懸著向洞內投擲毒瓦斯彈，將張國漢、傅惠軒等12名干部戰士殘忍地毒殺在石洞內。不久黨組織經過周密調查，抓獲了給敵人帶路的四名漢奸，將他們活埋在聚仙谷口北側的荒地里，人們稱那個地方為“除奸坑”，至今遺跡尚存。新中國建立后人民政府樹立了一塊高12米的紀念碑，告慰烈士英靈，啟迪著代代后人。過了兩個山洞繼續前行，游人只能牽枝、扶壁、甸攀、跳躍著擇石而進。行路的艱險自然讓人J口驚膽休，迎面而來的處處奇景，更令人興奮不已。 站在谷底翹突的頑石上仰視北側石壁，是一面長二三十米，高40多米的陡峭平展的巖面。石壁頂端橫空向外探出一塊長約30米、寬2-3米的巨大石板，人們稱之“天合板”。據說這是當年王母娘娘來此之時，在這道山巖上拋下的一條素練，福佑男女“天作之合”的緣份。所以當地許多戀人婚前都到天合板下談情說愛，為對方祝福，給二人間業已形成的美好姻緣再籠上一層神秘莊嚴的氣氛。由天合板向東不遠的陡峭懸崖，又是一番邊緣參差不齊，上頂犬牙交錯的景象。峭壁石隙間生長著一裸棵遒勁的古樹，讓人感到這里無限的蒼茫與幽深。在這段山崖中部半腰處，有一塊高1米多的乳白圓潤之石，人稱“石靈芝”，掩映在古樹的枝葉中，引得游人一群群在崖下圍觀，發出噴嘖的贊嘆。 順著峪谷繼續登攀，不一會兒，南側峭崖又現出一道游人意想不到的奇景。只見高約30米、長約20米的石壁上，披滿了由壁腳爬上崖頂的藤蘿。那濃密的綠葉，那根根長葵形成的舒展的、自上而下的“紋理”，極象是從山那邊涌流過來的一道綠色添布，人稱“藤蘿爆布”。游人睹觀此景，興奮得不禁拍手雀躍。藤蘿澡布稍東，北側巖頂有一直徑1米開外，上面落滿密密麻麻的碩大野蜂的蜂窩，臨崖而建。這一奇物又讓人深深體味到“山深人跡少，燕巢大如船”的意境。再往前走，峪谷越來越窄，位勢越來越向上抬升，游人自然預感到盡頭將至，于是游興頓收。但是，北側石壁中間一塊長方形的凹陷處，又引起游人極大的興趣。這個凹陷是一個很規矩的長方形，高約5米，寬約3米，深約1.5米。里面黑艘致，周圍荊藤環護，極似一個造型精致，靈氣深蘊的佛完，仿佛鬼斧神工造就一般。盡管里面沒有神位所設，但仙風道氣長久不衰，使聚仙谷又憑增許多神奇色彩。 到在聚仙谷的底端，兩側竟是劍削一樣的險峻石壁，中間夾峙的那道窄窄的洞谷，猶如深深插進的寶劍又猛然抽出留下的溝痕。游人至此，上下左右觀瞧，心中不由地生出身陷絕境的情感。正在仰天長嘆之際，忽見東北角一座人稱駱駝屁股的疊螺般的山峰，有天然石橙自下向上斗折盤環，達于頂端，被譽為“天梯”。沿天梯登上駱駝屁股峰頂，東面腰帶山巍峨的主峰和南面、西面、北面那透邀連綿的峰巒全都呈現在眼前。一種躍出樊籬天地寬的喜悅與舒暢令人陶然而醉。御帶仙境中的其它峪谷也有許多綺麗景觀和人文景觀。其中蛇連峪溝長約1000米、寬約300米，兩側有許多小溝，遠看如曲折蜿延的長蛇直向中間的溝谷，十分形象傳神，人稱“百蛇交匯”。小險溝長約2500米、寬5-15米，兩側山巒陡峭而險峻。峪谷東半部有水井一眼，昔日腰帶山上道士即飲用此井之水。峪谷末端還有道士墳墓數十座。憋死牛峪溝長約350米、谷口寬約百米，兩側山勢雄偉，愈向里端溝愈狹窄，山愈險惡，最里端呈兩壁緊相夾峙的牛角狀。相傳唐王李世民征東到御帶仙境玉皇廟中朝拜，驚擾了正在牧放的一頭耕牛，竄人谷中，卡在石縫中悠死，此谷遂得名“憋死牛峪溝”。 御帶仙境北端的石房溝，是御帶仙境名稱的由來地。那里的東面和西面有兩道大山夾護，北面有一道二三十米高的絕壁衛峙，山坡上是松濤起伏的林海，峭壁之上是魷枝盤橫的古柏。相傳玉皇大帝與眾仙來這一帶聚游不久，人們便在這里建造了玉皇廟（又稱碧霞寺），里面供奉了玉皇大帝、王母娘娘及眾仙神像。后來唐王李世民征東經過這里，見這里浩瀚清幽，贊嘆之余遂以“仙境”稱之，“御帶仙境”由此得名。后來有人將四字鐫刻在絕壁之上，字跡朱艷，筆力遒勁，起到了點睛揭穴、增彩添姿的作用。 玉皇廟到清代中前期已遭毀紀。乾隆初年，一位法號智然的和尚到此修行。他面對著遍地瓦礫，不懼艱辛，晚上在東面山上石洞過夜，白天在幾塊巨石夾護下的條石上誦經。后來人稱那個石洞為神仙洞，稱那幾塊大石搪架起的石穴為石房，稱石穴中的長條石為石床，至今猶在。智然和尚還經常到四外村民間化緣，得到了當地士紳百姓的慷慨相助，重新修起了玉皇廟那雄偉的正殿和威嚴的玉皇大帝等眾仙神像�，F在，記載智然和尚修復玉皇廟經過的碑揭還立于廟址之前。石房溝內還有一奇。玉皇廟前兩眼山眼山泉常年不竭，人稱龍眼泉。二泉雖然相隔1米，水質卻一甘一澀，迥然不一，成為千古之謎。據說飲用龍眼泉水，有消疾祛病之功效，游人深以為奇。 御帶仙境的大量坡坨崗坎，歷年荒蕪。1995年以后黃昏峪村支部書記楊慶華與“一班人”帶領群眾將御帶仙境建成了經濟溝。他們修山路2 ．5公里，將高壓線路架到石房溝里，修筑500米長攔洪壩一座，治服了昔日肆虐的山洪，蓄起一片1500平方米的明鏡水面，發揮了灌溉之利。他們因地制宜地栽植了蘋果樹6500棵、李樹1500棵、花椒樹14000棵，嫁接柿子樹16000棵、杏樹12000棵、大棗47000棵，這里建成了前景十分可觀的經濟園區，生態環境也得到了極大的改善。御帶仙境已經成為冀東人民旅游觀光的向往之地。 聚仙谷風景區簡介 護山神石像的傳說：一進聚仙谷溝門，游人就感到溝深險仙氣逼人，抬頭望見南巖崖的峭壁頂端，有兩座柱的硝石，高在20米以上，稍一細看到，似兩個身材魁梧的壯漢雄視溝內出入的行蹤，恰如守衛聚仙的兩名天神，當地村民把他叫做護山神。傳說大仙溝形成后，眾多妖仙爭斗，出入此溝頻繁，魚肉鄉里，殘害良民，玉皇大帝發覺后，便派兩名天將下界，把守此溝眾妖才得平息，保了這一方平安。 爬爬洞:爬爬洞距溝門有1200米，位于溝北十幾丈高的崖跟下，洞門高60公分，寬1.5米，游人如想進洞，需趴在地上向里蹭爬蹭，故名爬爬洞。爬進兩米深處，可以站起行走，洞內冬暖夏涼，洞壁光滑干燥，洞頂平坦，細土地面，四壁都有游人寫的詩句、留言，如人人挨擠而坐，洞內可容一百多人。 媽媽洞的傳說：媽媽洞位于聚仙谷的中部，南巖崖半腰中，洞門距溝底有10米，距巖頂有50多米，去此媽媽洞必須由溝底順溝上行50米，由小路上南巖壇，再往回走有段通往媽媽洞的很窄小的小道，古語說的好："要進媽媽洞，需要屁股蹭"。就到了媽媽洞洞門，進洞向下滑。里面逐漸寬大，能容30多人坐立。有的地方游人可以立行，兩壁光滑，好多游人寫下留言、詩句等。洞頂有兩個石乳，好似人的乳房，并長期滴水，媽媽洞因此而得名。 玉皇廟始建于唐朝李淵做帝年間（公元621年），南宋1230年修過此廟（原有石碑記載文革中被毀），大清乾隆47年，有僧智然又重修廟宇（此石碑尚存）。廟宇在文革中（1966年）頂部被拆毀，現存遺留殘墻。為了宣揚文化古跡，保護文物遺產，2001年7月30日經豐潤縣宗教局批準復建。現眾多道土、當地群眾正在籌備復建長12米寬8米的玉皇廟正殿一座，東西配房各兩間，建設好后的玉皇廟，吸了引更多游人觀賞。 龍眼圣泉名子的來源：龍眼圣泉兩眼水井位于玉皇廟的東南面，傳說此井屬真武爺從景忠山帶來，到石房因用力過猛，在大石塊上留下了腳印，石塊現尚存，兩井水是放水桶進滴水而成的。唐王李世民征東來玉皇廟進香進，曾飲過此水，喝后感到涼爽之極，特別兩眼小井的水不是一個味道，南邊井水有甜的感覺，北邊的井水有苦潤的感受。唐王覺得奇怪特別，遂脫口而出真乃"圣泉"也。當地隨唐王進廟的官員，認為皇上是龍的象征，皇上看出的圣泉屬龍眼看出的圣泉，故將這兩眼水井叫成"龍眼圣泉"，一直留傳至今。 聚仙谷最佳旅游季節 春、夏、秋、冬任何時候在你清閑的時候都可以去聚仙谷一游。只因聚仙谷一年四季皆有景：陽春山花爛漫，草木欣欣；盛夏陰翳風清，鳥鳴逾靜；仲秋色彩繽紛，層林盡染；嚴冬青松積雪，石徑含霜。谷內有保護山神石像、常燃香、石榴石、點仙臺等惟妙惟肖的形象石，南甜北苦的龍眼圣泉，始建于唐朝至今香火不衰的玉皇廟，以及抗日戰爭時期保護革命群眾立下不朽功勛的爬爬洞和媽媽洞。每個景致都會向您講訴一段美麗的故事。
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