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　　第二章 《紅樓夢》的園林藝術(shù)

　　《紅樓夢》中的大觀園是我國園林建造藝術(shù)的總結(jié)，代表著園林的最高成就，寄寓著曹雪芹的審美理想和情愛理想。--任明華

　　園林是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在一定的地域范圍內(nèi)，通過堆山理水等藝術(shù)手段改造地形，以種植花草樹木、建造廳堂樓閣、園路等方式改變地貌，形成具有審美功能的自然環(huán)境以及可以代替自然的人造環(huán)境。園林，不僅是物質(zhì)層面的文化，還是精神層面的文化，其建造形態(tài)和規(guī)模受制于經(jīng)濟(jì)水平、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)和時(shí)代的審美風(fēng)尚等諸多因素。

　　園林是一門綜合藝術(shù)，深受中國哲學(xué)、詩文、繪畫的影響。中國傳統(tǒng)文化中"天人合一"、"壺中天地"的審美觀念使我國的古典園林重視人與自然、園林景觀的和諧，重視園林意境的營造，使人在小小園林之中感受到宇宙的玄遠(yuǎn)、天地的高妙和萬事萬物的生生不息，使園林成為"哲理園"。[6]

　　園林不僅是供人居住的生活環(huán)境，也是供人游覽的藝術(shù)天地，尤其是文人"窮則獨(dú)善其身"精神家園。正因?yàn)閳@林與人們有著密切的關(guān)系，所以園林常常成為人們歌詠描寫的對象，使園林與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。作家不僅通過園林為人物營造活動的典型環(huán)境，而且還利用園林意境來抒發(fā)自己的情感，寄托自己的審美理想，使整部作品富有深刻的寓意。

　　《紅樓夢》在我國古代文學(xué)史上，是描寫園林最偉大的作品。《紅樓夢》中的大觀園是當(dāng)時(shí)我國園林建造藝術(shù)的總結(jié)，代表著園林的最高成就，寄寓著曹雪芹的審美理想和情愛理想。

　　《紅樓夢》中所描繪的園林景觀和庭院建筑與故事情節(jié)的運(yùn)轉(zhuǎn)和人物性格的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，更具有飽含多種審美藝術(shù)聚合力的實(shí)物造型文化特色。它將旖旎的自然景色與豐富的社會內(nèi)涵、渾厚的詩畫藝術(shù)傳統(tǒng)與時(shí)代的審美情趣、帶審美特征的客體描繪與強(qiáng)烈的主體審美情感有機(jī)的結(jié)合起來，使它成為寶玉與眾裙釵游嬉賞玩、賦詩抒情的人間仙境，又成為孕育她們豐富精神世界的物質(zhì)文化環(huán)境，展現(xiàn)她們性格發(fā)展流程與人生悲歡離合的物質(zhì)投影。

　　大觀園的建筑布局反映了我國古典園林建筑"外師造化，中得心源"的藝術(shù)傳統(tǒng)。既分主次、遠(yuǎn)近、高低進(jìn)行運(yùn)籌建構(gòu)，又采取添減、藏露、疏密相間的章法安排調(diào)度，將園內(nèi)的館院村舍按照"琴棋書畫"與"息隱林泉"的意圖處理，使主景在翠嶂隱藏中突現(xiàn)，飛樓插空，清溪瀉玉，如云破日出，光華瀉地，極盡天然人工之巧；又以蔥蘢花木、鳥語花香相映輝，更富景顯情生、情景交融之趣。反映出當(dāng)時(shí)的精神文明與物質(zhì)文明的綜合成果。而各風(fēng)景點(diǎn)的題額屬，更畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)化出各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)韻，又把人帶進(jìn)了預(yù)期的藝術(shù)意境，給人以豐富的藝術(shù)聯(lián)想與人生品味。如瀟湘館的對聯(lián)"寶鼎閑茶煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼"。沁芳橋的"繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香"，不僅對這些園中之園起著畫龍點(diǎn)睛點(diǎn)化升華的作用，也把人帶進(jìn)了濃郁的詩情畫意氛圍，使人如臨其境，思味無窮。書中人物那令人神往的人生遭際，催人淚下的悲劇命運(yùn)，如：林黛玉葬花泣殘紅、滴翠亭寶釵戲彩蝶、賈寶玉妙詞通戲語、史湘云醉臥芍藥裀（yin），及假鳳泣虛凰、夜宴聽悲音、小紅遺帕、齡官畫薔、司琪幽會，都是在這些場景氛圍中展現(xiàn)的，使人因景見人，因人思景。更借內(nèi)景與外景、主體與客體、場景與心境的相互交融，使人們?nèi)绯磷碓谌司半y分的藝術(shù)意境之中。就是人物的寓所臥室也成為他們精神氣質(zhì)的物化形態(tài)。如瀟湘館的書房氣，怡紅園的脂粉氣，秋爽齋的男兒氣，蘅（heng）蕪園的冰冷氣，稻香村的寡欲氣，從而顯示出寓室主人各不相同的精神氣質(zhì)，成為他們個(gè)性化的物質(zhì)外相。

　　以下兩幅前人所畫大觀園的示意圖，生動的描繪出了大觀園的園林與建筑的場景，從中我們可以清晰的感受到大觀園不凡的園林藝術(shù)成就與作者文化造詣深厚。